明代江西诗词·明后期江西诗词·江右王门别派诗人·祝世禄

明代江西诗词·明后期江西诗词·江右王门别派诗人·祝世禄

祝世禄(1539～1610)，字延之，号无功，鄱阳人^[1]，一作德兴人^[2]。嘉靖四十三年(1564)举于乡，授黄陂学博^[3]。万历十七年(1589)举进士，令休宁。二十三年，考选为南京吏科给事中，历尚宝司卿。耿定向讲学东南，世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高足。年七十二卒。生平事迹见《明儒学案》卷三五《给事祝无功先生世禄》和《江西通志》卷九十等。有《环碧斋集》《环碧斋小言》(又名《祝子小言》)，《四库全书存目丛书》集部第94册录其《环碧斋诗》三卷《尺牍》五卷(明万历间刻本)(《尺牍》，明吴时元刻本)。《四库全书总目》卷一百七十七“环碧斋诗集三卷尺牍三卷”条云：“《西江志》称其工诗，善草书，谈理独抒心得。今观其诗，格调颇伉爽，而简汰未严;尺牍更开‘三袁’一派。”^[4]其诗《江西诗征》录3首，《明诗纪事》录1首。祝世禄诗歌格调刚直豪爽，而挑选裁减不甚严格。如《吊胡忠烈公》：

矫矫苍龙骨，霜威凛莫摧。当年英气在，忽地疾风回。湖面波涛吼，城头鼓角哀。不须千载后，辽鹤夜归来。

凭吊胡忠烈公，突出其凛然不可侵犯的矫矫气骨和长存的浩然英气，格调刚直豪爽。诗末用辽东丁令威得仙化鹤归里的事典，表达了对胡公英灵不朽的期待。类似风格的诗还有《哭李未夫》(龙门谁复放歌狂)《扬州秋兴》《桐江即事》《赤壁再泛》《偶寄吴与松》《登木兰绝顶遇岩居道者有赠》《九日登上方寺塔歌》《过王汝宁石子庄》《初登齐云山作》《飞雨楼望志感》《赠汪仲徽》《白榆道中遇程太冲作》《夜作游仙梦得诗四首》其四《徐州怀古》以及《牛首绝顶》等。

此外，纪游之作如《芝山春游》^[5]：

溪山春正半，载酒鸟边亭。取醉非吾事，乾坤忌独醒。

写仲春时节游芝山的情景，不重写景而重在议论，表达了对世事的慨叹：载酒登上空旷的亭子，不为取醉，只因惟我独醒者不为世所容。醉翁之意在乎山水之间，委婉中见讽刺。《南天王寺》云：

半榻松云对鹤眠，浪疑人在蔚蓝天。风林不秘声闻法，瓶水瓶花袅篆烟。

南天王在梵文中为“毗流驮迦”，是佛教护世四天王之一，据说此天王能令他人增长善根，故名为“增长天王”。前两句描摹诗人夜宿寺庙的感受，面对松云、白鹤而卧，仿佛身处蔚蓝的天界，照应题目中的“天”;后两句用佛典描写佛寺香雾缭绕的情景，照应题目中的“寺”。声闻，梵文意译，佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者，常指罗汉。篆烟，盘香的烟缕。意象切合题旨，诗风典雅生僻。

注释

[1]据《明儒学案》，清黄宗羲撰，中华书局，1985年版。[2]《四库全书总目》卷一百二十五作“德兴人”，又《江西通志》卷五十四、卷五十五、卷九十以及《钦定天禄琳琅书目》卷七《养正图解》条均作“德兴人”。[3]据《湖广通志》卷四十三。[4]《四库全书总目提要》第4735页。[5]此据《江西通志》卷一百五十六《艺文·诗十》，《四库全书》本。而《江西诗征》卷六十一与《明诗纪事》第五册第2532页均作《游芝山》。另，《四库全书存目丛书·环碧斋诗三卷》，集94~153作《杂兴三首》其一。