王磐《朝天子·咏喇叭》原文及讲解

《朝天子·咏喇叭》这首咏物小令写于明武宗正德年间(1506—1521)。那正是宦官刘瑾等“八虎”骄横跋扈、作威作福的时期。据史书记载，刘瑾等人以狗马鹰犬、歌舞角觝等，引导明武宗寻欢作乐，因而使朝政荒废。刘瑾等人乘机窃取朝政大权，“事无大小，任意剖断，悉传旨行之，上多不之知也”(《明通鉴》)。于是，刘瑾等人俨然以“站皇帝”(人称朱明皇帝为“坐皇帝”，专权的宦官刘瑾为“站皇帝”)自居，权倾天下，“威福任情”。产生于这种历史背景下的《朝天子·咏喇叭》，便以意义双关的手法来指桑骂槐，也就是以讽刺喇叭来抨击刘瑾等宦官的罪恶。

前四句是正面描写。而这又是紧扣着“抬身价”等三个字而展开的。本来，喇叭的曲子很简单，却要以很大的音量声响来“抬身价”。而这“抬身价”的喇叭声，并非是一声两声，一阵两阵，而是伴随着南来北往的官船多得“乱如麻”。可见，装腔作势之风的严重。如此写“抬身价”，具有双关的意义：表面上，是直接讽刺装腔作势的喇叭；骨子里，是暗中讽刺那名为奴仆，实为“站皇帝”的宦官刘瑾等人。他们假传圣旨，胡作非为，使得朝野上下冤声载道。

接着三句是侧面描写，从旁观(听)者的心理活动来写喇叭：军士听了军士发愁，百姓听了百姓害怕。为什么呢？这是因为人们难以分辨是真还是假。一个“愁”字，一个“怕”字”，锲入到旁听者的心理深层，反映出旁听者对以假乱真的喇叭的愤恨。而骨子里，是写军民共愤，痛恨假传圣旨、矫诏办事的宦官。在封建社会里，皇帝拥有至高无上的权力，而宦官也狐假虎威，在自己身上披上假龙袍，俨然以“站皇帝”自居，有谁遇到他们不发愁、不害怕呢？

最后三句也是侧面描写。不过，上面三句是侧重于心理刻划，这三句是侧重于物象的描写。一个“吹翻”，一个“吹伤”，特别是一个“水尽鹅飞罢”，描绘了一幅人和物都遭殃的惨景，也深刻地揭示了喇叭的危害性。这也是意义双关：表面上，是写受害者痛恨喇叭伤物害人；骨子里，是写广大民众对掠夺成性、草菅人命的宦官刘瑾等人的无比憎恶。

咏物诗中意义双关的艺术手法，往往可以引出明层与隐层的两种意义，达到一箭双雕的效果。它所以能收到这样的效果，主要是因为作者所咏的物与所讽刺的对象有某种内在的联系。这种内在的联系往往为人们所熟知，比如说这首小令中所咏的喇叭和暗中讽刺的宦官，与作者家乡运河沿岸的高邮(今江苏高邮)，有着密切的关系。那时，运河是南北运输和交通的重要航线，宦官们是当时腐败的封建政权中最得势的一批人，往往乘着官船在运河里来来往往。每到一个城镇，就吹起喇叭招呼当地的兵民来侍候他们，他们就趁机敲榨勒索，鱼肉人民。正是在现实生活中喇叭与宦官有这样密切的关系，因此，作者在《朝天子·咏喇叭》中运用的意义双关的手法，很容易被读者所理解。人们读了这首小令，很自然地从对喇叭的讽刺中，看出作者借物言志、讽刺宦官的深刻含义。

善用衬字，是这小令又一个艺术特色。下面加点的字，就是在《曲谱》规定的字数外多出来的字，也就是衬字：

喇叭，

锁哪，

曲儿小腔儿大。

官船来往乱如麻，

全仗你抬身价。

军听了军愁，

民听了民怕。

那里去辨甚什真共假？

眼见的吹翻了这家，

吹伤了那家，

只吹的水尽鹅飞罢！

从中可以看出，《咏喇叭》中有二十个衬字。大量衬字的运用，使这首小令显得行文自由，挥洒自如。不仅句式灵活多变，而且扩大了小令的容量，丰富了思想内容。