《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注解与大意翻译

《《论语》·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文|原文注解与大意翻译

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日长乎尔，毋⁽¹¹⁾吾以⁽¹²⁾也。居⁽¹³⁾则⁽¹⁴⁾ 曰：‘不吾知⁽¹⁵⁾也。’如⁽¹⁶⁾或⁽¹⁷⁾知尔，则何以⁽¹⁸⁾哉？”

子路率尔⁽¹⁹⁾而对曰：“千乘⁽²⁰⁾之国，摄⁽²¹⁾乎大国之 间，加⁽²²⁾之以师旅⁽²³⁾，因⁽²⁴⁾之以饥馑⁽²⁵⁾；由也为之⁽²⁶⁾，比 及⁽²⁷⁾三年，可使有勇⁽²⁸⁾，且知方⁽²⁹⁾也。”

夫子哂⁽³⁰⁾之。

“求，尔何如⁽³¹⁾？”

对曰：“方六七十，如五六十⁽³²⁾，求也为之，比及 三年，可使足民⁽³³⁾。如⁽³⁴⁾其⁽³⁵⁾礼乐，以俟⁽³⁶⁾君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉⁽³⁷⁾。宗庙之事⁽³⁸⁾，如⁽³⁹⁾ 会同⁽⁴⁰⁾，端章甫⁽⁴¹⁾，愿为小相⁽⁴²⁾焉⁽⁴³⁾。”

“点，尔何如？”

鼓瑟⁽⁴⁴⁾希⁽⁴⁵⁾，铿尔⁽⁴⁶⁾，舍⁽⁴⁷⁾瑟而作⁽⁴⁸⁾，对曰：“异乎 三子者之撰⁽⁴⁹⁾。”子曰：“何伤⁽⁵⁰⁾乎？亦⁽⁵¹⁾各言其志 也！”曰：“莫春⁽⁵²⁾者，春服⁽⁵³⁾既成⁽⁵⁴⁾，冠者⁽⁵⁵⁾五六⁽⁵⁶⁾人， 童子⁽⁵⁷⁾六七人，浴乎⁽⁵⁸⁾沂⁽⁵⁹⁾，风⁽⁶⁰⁾乎舞雩⁽⁶¹⁾，咏⁽⁶²⁾而归。”

夫子喟然⁽⁶³⁾叹曰：“吾与⁽⁶⁴⁾点也！”

三子者出，曾皙后⁽⁶⁵⁾。曾皙曰：“夫三子者之言 何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣⁽¹⁶⁾！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼⁽⁶⁷⁾，其言不让⁽⁶⁸⁾，是故哂之。唯⁽⁶⁹⁾ 求⁽⁷⁰⁾则非邦⁽⁷¹⁾也与⁽⁷²⁾？安⁽⁷³⁾见方六七十如五六十而 非邦也者？ 唯赤⁽⁷⁴⁾则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯⁽⁷⁵⁾而何？赤也为之小⁽⁷⁶⁾，孰能为之大⁽⁷⁷⁾？”



【注释】子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。

曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲。

冉有：姓冉，名求，字子有。

公西华：姓公西，名赤，字子华。以上四人都是孔子的学生。

侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。 用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐。

以：因为。

一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。

长(zhǎng)：年长。

乎：介词，同“于”，表示比较。

尔：你们。

(11)毋：不要。

(12)以：通“已”，止。

(13)居：闲居，指平时在家的时候。

(14)则：就。

(15)不吾知：宾语前置，即不知吾，不了解我。知，了解。

(16)如：假如。

(17)或：无定代词，有人。

(18)何以：即“以何”的倒装，用什么方法治理国家呢。以，用，做。

(19)率尔：轻率急忙的样子。

(20)千乘(shèng)之国：拥有一千辆兵车的国家，指中等国家。乘， 兵车，古时一车四马为“一乘”。

(21)摄：夹。

(22)加：加上。

(23)师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后 以“师旅”为军队的通称。这里指大国来犯的军队。

(24)因：继，接着。

(25)饥馑：泛指荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”

(26)为之：治理这个国家。

(27)比及：等到，到了。

(28)使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。

(29)方：方向。这里指做人的道理。

(30)哂(shěn)：微笑。这里略含讥讽的意思。

(31)何如：疑问代词，怎么样。

(32)方六七十，如五六十：一个方圆六七十里，或者五六十里的小国 家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈 见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如，或者，连词，表示选择 关系。

(33)足民：使人民富足。

(34)如：至于。

(35)其：那些。

(36)俟(sì)：等待。

(37)焉：代词，此，指在这方面。

(38)宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位 的处所。

(39)如：或者。

(40)会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。这些都是 当时重要的国家大事。

(41)端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服，又 叫玄端。章甫，古代礼帽，用布做。这里都是名词活用作动词。

(42)相(xiàng)：在诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼和司仪 的司仪官。主持赞礼的分大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。

(43)焉：语助词，不译。

(44)鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种乐器，有二十五根弦。演奏“瑟”叫 “鼓”。

(45)希：同“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。

(46)铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。尔，“铿”的词尾。

(47)舍：这里是放下、推开的意思。

(48)作：起立。

(49)撰：述，说。

(50)何伤：有什么关系呢。伤，妨害。

(51)亦：副词，有“只不过”的意思。

(52)莫(mù)春：晚春，指农历三月。莫，通“暮”。

(53)春服：春天穿的衣服，即夹衣。

(54)既成：已经做好，这里有穿到身上的意思。

(55)冠(guàn)者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已 到成年，故用冠者表示成年人。

(56)五六：与后文“六七”均为虚数。

(57)童子：未加冠以前的少年。

(58)乎：介词，同“于”。

(59)沂：水名，在今山东曲阜南。此水因有温泉流入，故暮春时即可 入浴。

(60)风：动词，吹风，乘凉。

(61)舞雩(yú)：鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜南。 “雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故 称“舞雩”。

(62)咏：唱歌。

(63)喟(kuì)然：长叹的样子。

(64)与(yù)：同意，赞成。

(65)后：动词，后出来。

(66)也已矣：语气词连用，含有强调的语气。

(67)礼：儒家所提倡的礼仪制度。

(68)让：谦让。

(69)唯：句首语气词。

(70)求：冉求。

(71)邦：国家。

(72)与：同“欤”，呢，语气助词。

(73)安：疑问代词，怎么。

(74)赤：即公西华。

(75)诸侯：指国家。意思是公西华做的也是国家的事。

(76)为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代词，指代诸侯。小， 小相。

(77)大：大相。

【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪 比你们大一点，就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如 有人了解你们，那么你们打算怎么治理国家呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间， 加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等三 年工夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去 治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化，那就 只有等待贤人君子了。”

“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀 的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一 个小的司仪。”

“曾点，你怎么样？”

曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答 说：“我和他们三人所说的不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不 过是各自谈谈自己的志向！”曾点说：“暮春时节，穿上已经做好的春 服，我和几位成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱 着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三 个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑子路呢？”

孔子说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。 难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十 里的地方就不是国家大事呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？ 宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么？公西赤 说他只能做小相，谁又能做大相呢？”