《汉·刘向·宋人有得玉者》全文|原文注解与大意翻译

《汉·刘向·宋人有得玉者》全文|原文注解与大意翻译

汉·刘向

宋人有得玉者，献诸司城子罕。子罕不 受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献 之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与 我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者 曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以白金与搏 黍以示儿子⁽¹¹⁾，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百 金以示鄙人⁽¹²⁾，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道 德⁽¹³⁾之至言⁽¹⁴⁾以示贤者，贤者必取至言矣。其知⁽¹⁵⁾ 弥⁽¹⁶⁾精⁽¹⁷⁾，其取弥精；其知弥粗⁽¹⁸⁾，其取弥粗。子罕之 所宝者至⁽¹⁹⁾矣。



【注释】宋人有得玉者：定语后置句，即“有得玉之人”。宋，宋国。春秋 时诸侯国之一，辖地在今河南东部及山东、江苏、安徽之间。

诸：兼词，之于。

司城：即司空，掌管工程的官，周时为六卿之一。

子罕：春秋时宋国人，姓乐，名喜，字子罕，曾为宋国司城官，为 政有善声。

示：拿给……看。

玉人：专门雕琢玉器的人。

以……为……：固定句式，“把……当作……”，或“认为…… 是……”。

人：各人，各自。

所宝者：所当作宝物的东西。宝：名词的意动用法，以……为 宝，把……当作宝。

搏黍：黄鹂(黄莺)的别名。一作“抟黍”。

(11)儿子：婴儿。

(12)鄙人：鄙俗的人。

(13)道德：合乎道德准则。

(14)至言：极其高超或高明的言论。

(15)知：通“智”，知识，或智慧。

(16)弥：愈，更加。

(17)精：精深，精妙。

(18)粗：低俗，粗俗。

(19)至：极致，至极，指最宝贵的。

【译文】宋国有个得到一块宝玉的人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕 不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看过 了，玉匠认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财 作为珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我，我们两人都丧 失了自己的宝物，不如我们各人拥有自己的宝物。”所以宋国的忠厚长 者说：“子罕不是没有宝物啊，而是他视为宝物的东西与别人不一样。” 如果拿百两黄金和黄莺给婴儿看，婴儿必定会选择黄莺；如果拿和氏 璧和百两黄金给鄙俗的人看，鄙俗之人必会选择百两黄金；如果拿和 氏璧和合于道德准则的至理名言给贤人看，贤德之人必定会选择合于 道德的至理名言。一个人的知识愈精深，他所选择的也愈精妙；人的 知识愈低俗，他所选择的也愈粗俗。子罕所认为的宝物是最宝贵 的了。