《明·宋濂·送东阳马生序》全文|原文注解与大意翻译

《明·宋濂·送东阳马生序^①》全文|原文注解与大意翻译

明·宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填⁽¹¹⁾其室，未尝稍降辞色⁽¹²⁾。余立侍左右，援疑质理⁽¹³⁾，俯身倾耳以请⁽¹⁴⁾；或遇其叱咄⁽¹⁵⁾，色愈恭，礼愈至⁽¹⁶⁾，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬⁽¹⁷⁾烈风，大雪深数尺，足肤皲裂⁽¹⁸⁾而不知。至舍⁽¹⁹⁾，四支⁽²⁰⁾僵劲不能动，媵人⁽²¹⁾持汤⁽²²⁾沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人⁽²³⁾，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨⁽²⁴⁾宝饰之帽，腰⁽²⁵⁾白玉之环，左佩刀，右备容臭⁽²⁶⁾，烨⁽²⁷⁾然若神人；余则缊袍敝衣⁽²⁸⁾处其间，略无慕艳意⁽²⁹⁾。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也⁽³⁰⁾。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学⁽³¹⁾，县官日有廪稍之供⁽³²⁾，父母岁有裘葛⁽³³⁾之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⁽³⁴⁾为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⁽³⁵⁾而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则⁽³⁶⁾在太学已二年，流辈⁽³⁷⁾甚称其贤。余朝京师⁽³⁸⁾，生以乡人子谒余⁽³⁹⁾。撰长书以为贽⁽⁴⁰⁾，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷⁽⁴¹⁾。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。



【注释】选自《宋学士集》。宋濂(1310年—1381年)，字景濂，号潜溪。浙江浦江(今浙江义乌、兰溪一带)人。明初官至翰林院学士承旨。东阳，县名，在今浙江。生，长辈对晚辈的称呼。序，这里是赠序，有临别赠言的性质。

〔致〕取得，这里指买到。

〔手自笔录〕亲手抄写。

〔弗之怠〕不懈怠，不放松。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”。

〔走〕赶过去。

〔逾约〕超过约定的期限。

〔既加冠〕加了冠，到了成年。加冠，古时男子到了二十岁行冠礼，戴上成人的帽子。后人常用“冠”或者“加冠”表示男子进入成年。

〔硕(shuò)师〕才学渊博的老师。硕，大。

〔从乡之先达执经叩问〕拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。叩，问。

〔德隆望尊〕道德高，声望高。

(11)〔填〕填塞，充满。

(12)〔稍降辞色〕把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。

(13)〔援疑质理〕提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。

(14)〔俯身倾耳以请〕弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。

(15)〔叱(chì)咄(duō)〕训斥，呵责。

(16)〔至〕周到。

(17)〔穷冬〕严冬。

(18)〔皲(jūn)裂〕皮肤因寒冷干燥而破裂。

(19)〔舍〕客舍。

(20)〔支〕通“肢”。

(21)〔媵(yìng)人〕服役的人。

(22)〔汤〕热水。

(23)〔寓逆旅主人〕住在旅店主人那里。逆旅，旅店。这一句还可断作“寓逆旅，主人日再食”，意思是：住在旅店里，店主人每天给两顿饭吃。食，动词，给饭吃。

(24)〔缨〕帽带。

(25)〔腰〕动词，挂在腰间。

(26)〔容臭〕香袋。

(27)〔烨(yè)〕光彩照耀。

(28)〔缊(yùn)袍敝衣〕破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”

(29)〔略无慕艳意〕毫无羡慕的心。慕，羡慕。艳，艳羡，欣羡。

(30)〔以中有足乐者，不知口体之奉不若人也〕因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，供养口和身体的，指吃的穿的。

(31)〔太学〕古代设在京城的全国最高学府。明朝设国子监，没有太学，这里是沿用古称。

(32)〔日有廪(lǐn)稍之供〕天天有米粮供给。廪稍，官家给的粮食。

(33)〔裘葛〕皮衣葛衣。裘，毛皮。葛，夏布，指夏天穿的衣服。

(34)〔司业、博士〕官名，国子监的老师。

(35)〔假诸人〕假之于人，向人借。诸，“之于”的合音。

(36)〔君则〕马生的字。

(37)〔流辈〕同辈的人。

(38)〔朝京师〕这里指卸任退休后进京朝见皇帝。

(39)〔以乡人子谒(yè)余〕以同乡晚辈人的身分拜见我。浦江和东阳在明朝同属金华府，所以说是同乡人。谒，拜见。

(40)〔撰长书以为贽(zhì)〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初次见面时为表敬意送的礼物。

(41)〔夷〕平和，和悦。

【译文】我小时候就喜欢学习，家里穷，没有办法搞到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄写，算好日子按期归还。遇到天气十分寒冷，砚台上结的冰硬梆梆的，手指头冻得发僵了，都不偷懒休息。抄写完毕，赶去送还人家，一点也不敢超过约定的期限。因为这样，大家大多肯把书借给我，我因此有机会广泛地阅读了各种书籍。成年之后，更加想懂得些圣贤的道理，又担心没有专家、大师好亲近讨教。曾经赶到百把里以外去，捧着经书向当地有学问的前辈提出疑问。那位前辈道德高、名望大，学生们挤满了一屋子，他可从来没有稍微表露一点儿谦虚客气。我站在旁边伺候着，提出疑难，探问究竟，哈着腰，侧着耳朵来请教。有时候碰上他发脾气，我态度更加恭敬，礼节更加周到，一句话也不敢搭腔。等到他高兴了，就再向他请教。所以我虽说愚鲁，到底也懂得了一些道理。当我到老师那儿去的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷里赶路，大寒天气，北风猛烈，大雪有尺把深。脚上的皮肤冻裂了也不觉得。到了下榻处，四肢僵硬得不能动弹，服务的人拿了热水来给我焐手烫脚，又用被子严严盖好，好半天才暖和过来。住在客店里，一天只吃两顿饭，没有肥美滋味的享受。住在一起的同学们都穿着绣花绸缎衣服，戴着挂珠串、装宝石的帽子，腰带上是白玉的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，鲜明漂亮得好像是神人一样。我却穿着破旧棉袍夹在他们中间，一点羡慕的心思也没有。因为生活当中另外有值得我快乐的，就不理会嘴里吃的、身上穿的比不上人家啊。原来我的勤劳和艰苦就像这样。

现在的太学生，在最高学府学习，政府每天都有定额食粮的供应，家庭每年还有四季衣服的接济，没有挨冻受饿的顾虑了；坐在高大厅堂里面阅读古代的经典，没有来往奔波的劳碌了；有司业、博士当他们的老师，没有什么问了不解答、探求了没收获的喽；一切应该备有的书籍，都集中收藏在那里，不必像我那样亲手抄写，要向人家借书才看得到呀。如果学生们的学业还有不精进、品行还有没成就的，要不是天资太差，那就是用心不像我那么专一罢了，难道会是别人的过错吗？

东阳县青年学生马君则，进太学已经两年了，同辈的人都夸赞他品学优秀。我上京城里来，他以同乡晚辈的身份来拜谒我，写了长篇书信作为见面礼，文章很流利通畅。跟他谈论分析问题，话语谦虚，态度平和。他自己说小时候在求学问上很用心，很勤劳，这就可以说是善于学习的了。在他要回乡探亲的时候，我特地谈一谈当初求学的困难来告诉他。