欲翕固张
【原文】
将欲翕之,必固张之[1]。
将欲弱之,必固强之。
将欲废之,必固与之[2]。
将欲夺之,必固予之。
是谓微明[3]。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊[4],
国之利器不可以示人。
【注释】
[1]翕:敛,合。固:暂且。
[2]与:同予。
[3]微明:微妙、明通。
[4]渊:深水。
【译文】
要想收合它,必先扩张它;
要想削弱它,必先增强它;
要想废除它,必先推举它;
要想夺取它,必先给予它。
这是一般人不易察觉的幽妙的明通的道理。
柔弱能战胜刚强。
鱼的生存不可以离开水,
国家的锐利武器不可以向人展示。
【解析】
在这一章里,老子主要论述了事物的两重性和矛盾相互转化的辩证关系,通过对这些矛盾的辩证分析,来说明社会现象,以引起人们的警觉。
大道无言无为,无形无象,但它在于有形的万物之中,则自然按照那相对的自然规律行事,有生就有死,有好就有坏。因为我们的有形世界所适用的法律,就是相对因果律,矛盾的双方相互转化、互为生灭,谁也改变不了。而大道的本身则完全不同,就如佛教的《摩诃般若波罗蜜多心经》所说的:“不生不灭,不增不减,不垢不净。”也就是说,大道本身是断绝了等级的,只要与大道相合,也就不会有等级了。不与大道相合,就一定会有等级,就一定会走向自己所追求的事物的反面。
在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前四句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓物极必反的辩证法思想。在以上所讲翕与张、弱与强、废与存、夺与予这四对矛盾的对立统一体中,老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后,他认识到,柔弱的东西里面蕴含着内敛,往往富于韧性,生命力旺盛,发展的余地极大。相反,看起来似乎强大刚烈的东西,由于它的显扬外露,往往失去发展的前景,因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
我们知道大道是无言的、无形的、无声的,它无处不在。大道对我们的控制是我们能意识到、却无法感觉到的,这就是大道的平凡。而它不以声色相诱惑,不以名利作引诱,不以武力相威胁,一切都是自然而然的,使我们不得不顺从它的原则,归属它的怀抱,得到永久的安详和平静,永远也不会受到伤害,这就是大道的伟大。大道之所以伟大,是因为它的平凡,而这才是老子所说的大道的根本,无为而无所不为的真谛。如果我们人类的领导者们能够掌握大道的这种根本,能够效法大道那无为而无所不为的做法,那么就无须用各种手段来笼络人心,费尽心机地控制他人了。人们会自然而然地归依到我们身旁,来享受没有任何伤害的安宁、平等和祥和!
从政之道
和珅计陷尹壮图
清代乾隆朝后期,大贪官和珅受宠专权。他结党营私,贪污行贿,把朝廷上上下下搞得乌烟瘴气。俗话说,做贼心虚。为非作歹的和珅最害怕的,就是自己和亲信们干的坏事让皇帝知道。尽管他百般掩盖自己的丑行,然而总有一些富于正义感的士大夫不怕他的打击陷害,上书朝廷,揭发他们的不法行为。为了对付这些敢言的士大夫,他想出了一条极其阴险的诡计。
内阁学士尹壮图是一位正直敢言的官员,看到和珅及其亲信贪挪公款,各省库藏普遍空虚,非常气愤,决心向朝廷揭发。他的弟弟英图规劝说:“和珅现在是皇帝的红人,一手遮天,你位卑言轻,怎能参得倒他。弄得不好,反而会有杀身之祸。”尹壮图坦然一笑,回答说:“你不必为兄长担忧,我早把生死置之度外。如果我有什么不测,你要代我奉养父母双亲。”于是他发愤挥毫,写了一道长长的奏折,把各省库藏亏空的情况一五一十地向皇帝作了报告。
乾隆皇帝看了尹壮图的奏折后,着实吃了一惊,急忙招来和珅询问。巧言令色的和珅早就准备好了敷衍的词句,他说:“现在是圣天子临朝,天下太平,海内富足。内外臣子无不忠心耿耿地侍奉皇上,哪里会有库藏亏空之事。尹壮图所奏不过是小题大做,为了沽名钓誉而已。皇上若是不信,臣保荐侍郎庆成与尹壮图一起,到各省盘查一下库藏,不就知道实际情况了吗?”乾隆帝也没有什么更好的办法,只好点头同意。其实庆成一贯贪黩成性,是和珅一手提拔起来的亲信。
每到一个省会,庆成秉承和珅的旨意,先不忙于盘查,而是大摆酒宴,招待当地的达官显贵,尽量推迟盘查的日期。这样做有两个目的,一是通过宴会显示和珅的势力,笼络当地的官员;二是有意拖延时间,给主管库藏的官员提供掩饰弥缝的机会。等到盘查时,所有的亏空全部被补齐了,最后只能得出“出入相抵,库无亏空”的结论。这时,庆成把脸一翻,指责尹壮图“妄言欺上”、“诬告命官”,并上书严参。蒙在鼓里的乾隆帝信以为真,也认为尹壮图是无事生非,于是降旨严责,给尹壮图降职的处分。和珅阻遏人们言事的企图终于得逞。
在这个故事中,和珅所耍的花招是“欲擒故纵”之计。这个计谋的意思是为了达到“擒”的目的,先让一步,创造制胜的机会,而后乘机擒之。在这里,“擒”是目的,“纵”是手段,“纵”为“擒”服务,为“擒”创造条件。尹壮图上奏后,和珅并没有立即反击,而是先让一步,安排自己的亲信陪同他去各省盘查。然后借机大做手脚,使盘查毫无结果,反而给正直的尹壮图制造了一个“妄言欺上”的罪名,达到了“擒”的目的。
经商之道
付出才有回报——日本电台的成功哲学
20世纪50年代,日本全国的电视机拥有量超不过3000台,每台电视机售价高达23万日元。当时,大学毕业刚参加工作的职员每月薪水不过1万日元,因而,若想买台电视机,除非两年不吃不喝。
由于电视机太少,企业当然不肯在电视上做广告,因而开办电视台自然不会有多少收入。1952年在日本首家开播的NHK(日本广播协会)电视台公布预算时,预计“第一年度亏损额为4亿日元,第二年度则将达到5亿日元”。
但日本第二家开播的电视台——日本电视台的创始人正力松太郎却独辟蹊径。电视台开播后,正力松太郎便在街头、公园、车站等人流穿梭之处设置了电视机,播放职业棒球、相扑、拳击等各种节目。果不其然,人们纷纷为此所吸引,无不驻足观看。
看到人们纷纷被电视节目所吸引,如醉如痴,各家酒吧、茶馆,乃至澡堂和理发店都竞相购置电视机,以招揽生意。在东京银座、新宿等大街上,凡备有电视机的店铺,无不顾客盈门、生意兴隆,反之则店堂冷清、无人涉足。就这样,尽管全日本只有数千台电视机,而电视观众却数以百万计,于是,各家公司争相到电视台做广告。节目开播仅半年,电视台便已经开始盈利了。
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