法华经《第二十二·嘱累品》经文|注释|译文|赏析|评赞

《第二十二·嘱累品》经文|注释|译文|赏析|评赞

【概说】

“嘱”是在释迦牟尼这方面说的，体现佛陀殷勤劝导付嘱弟子弘经的苦口婆心;“累”是在受命弟子方面说的，他们能够欣然接受佛命，承担起弘扬《法华经》的任务，不辞辛苦，所以称为“嘱累”。这两方面结合在一起，即“授受合论”。本品的篇幅很少，也较容易理解。可分为“嘱累受命”和“时众欢喜”两段，显然前者是重点，后者只是简要结尾。

【经文】

尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法，广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。汝等当受持、读诵、广宣此法，令一切众生普得闻知。所以者何?如来有大慈悲，无诸悭悋，亦无所畏，能与众生，佛之智慧、如来智慧、自然智慧，如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。”

时诸菩萨摩诃萨，闻佛作是说已，皆大欢喜遍满其身，益加恭敬，曲躬、低头，合掌向佛，俱发声言：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊!愿不有虑。”诸菩萨摩诃萨众，如是三反，俱发声言：“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊!愿不有虑。”

尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛各还本土，而作是言：“诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故。”说是语时，十方无量分身诸佛——坐宝树下师子座上者，及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间、天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

【译文】

这时，释迦牟尼佛从法座上站起来，显现了巨大的神通之力。他伸出右手，抚摩无量无数个菩萨、大菩萨的头顶，对他们这样说道：“我在无量百千万亿阿僧祇劫那么长的漫漫岁月中，修习这种难得的无上圣智之法，今天，我把这种妙法嘱托于你们，你们应当专一其心地流布此法，以更广泛地增加受益的范围。”像这样，先后三次抚摩诸位菩萨、大菩萨的头顶之后，释迦牟尼佛又说：“我在无量百千万亿阿僧祇劫那么长的漫漫岁月中，修习这种难得的无上圣智之法，今天，我把这种妙法嘱托于你们，你们应当受持、读诵、广泛宣传这种妙法，使一切众生都能听闻得知。为什么呢?因为，如来有大慈大悲之心，没有一丝一毫的悭悋，没有一丝一毫的畏惧，能够给予众生佛的智慧、如来的智慧和自性本有的智慧。所以，如来是一切众生的大施主，你们也应当跟随如来学习佛法，不要产生悭吝之心。在未来的时候，如果善男子、善女子相信如来的智慧，那么，就应当为他们演说这部《法华经》。使其闻知此经，就是为了使其获得佛的智慧。如果有的众生不信受这部《法华经》，则应当用佛的其他深奥之法来开示他，令他得到利益，从而产生欢喜之心。你们若能如此去作，那就等于报答了诸位如来佛的恩情。”

这时，诸位菩萨、大菩萨听佛说了这样的话之后，皆大欢喜。他们全身充满欣喜，对佛更加恭敬，于是个个弯腰低头，合掌向佛致礼，同声说道：“世尊的敕令，我们自当完全奉行，所以，还请世尊不要有什么顾虑。”诸位菩萨、大菩萨这样反复了三遍之后，又同声说道：“世尊的敕令，我们自当完全奉行，所以，还请世尊不要有什么顾虑。”

这时，释迦牟尼佛指示从十方来的所有分身佛各还本土，他这样说道：“诸位分身佛现在可以各随所安，回到各自安住的国土。多宝佛塔也可以恢复到原来的关闭状态。”释迦牟尼佛说话时，坐在宝树下狮子座上那些从十方来的无数个分身佛和多宝佛以及上行等无数个菩萨，还有舍利弗等声闻乘的四众弟子与所有世间的天神、人类、阿修罗等众生，听了佛的说法，个个心中充满了欢喜。

【鉴赏】

释迦牟尼为劝导众生流通此经，显大神通之力，共有十种神变，接着，释迦牟尼又现出一种神通，就是一只右手同时摩无量菩萨摩诃萨的头顶来嘱咐流通此经。

本品主要内容有三部分：第一，“如来付嘱”，释迦牟尼右手摩无量菩萨头顶，口中宣言，郑重地付嘱菩萨，而且一次又一次，共这样重复了三次，可见佛陀对《法华经》的重视，也是世尊付嘱的诚意，有身业摩顶，口业宣言，意业恳切，所以这样的付嘱是清净真诚的三业付嘱。然后解释为什么要这样付嘱菩萨弘经，并告诫他们对于那些暂时不能信受的人也不能舍弃，当以其余的佛法示教利喜。第二，“菩萨领受”，菩萨们听到佛陀这样亲自付嘱，心大欢喜，恭敬合掌，对佛表白愿意弘扬此经的心意，可以看出菩萨这里也是三业领受，而且照样如是三次诚恳领受。第三，“事毕云散”，付嘱完毕之后，释迦牟尼请十方分身诸佛回到各自的国土，这些分身佛来到娑婆世界灵鹫山是为了开多宝佛塔，现在事情圆满了，他们就可以回到本处，而多宝佛塔释迦牟尼也表示可以如故，就是依旧关闭起来，并没有让佛塔离开会场，多宝如来还要听后面的流通分，所以没有离开，故而后面《观世音菩萨普门品》时观世音还可以供养多宝如来。