法华经《第二节·持此经典·耳根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞

《第二节·持此经典·耳根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞

【经文】

“复次，常精进!若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——以要言之，三千大千世界中，一切内外所有诸声，虽未得天耳^①，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声，而不坏耳根。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“父母所生耳，清净无浊秽，以此常耳闻，三千世界声。

象马车牛声，钟铃螺鼓声，琴瑟箜篌声，箫笛之音声，

清净好歌声，听之而不着，无数种人声，闻悉能解了。

又闻诸天声，微妙之歌音，及闻男女声，童子童女声。

山川崄谷中，迦陵频伽声，命命^②等诸鸟，悉闻其音声。

地狱众苦痛，种种楚毒声，饿鬼饥渴逼，求索饮食声，

诸阿修罗等，居在大海边，自共语言时，出于大音声。

如是说法者，安住于此间，遥闻是众声，而不坏耳根。

十方世界中，禽兽鸣相呼，其说法之人，于此悉闻之。

其诸梵天上，光音及遍净，乃至有顶天，言语之音声，

法师住于此，悉皆得闻之。一切比丘众，及诸比丘尼，

若读诵经典，若为他人说，法师住于此，悉皆得闻之。

复有诸菩萨，读诵于经法，若为他人说，撰集解其义，

如是诸音声，悉皆得闻之。诸佛大圣尊，教化众生者，

于诸大会中，演说微妙法，持此法华者，悉皆得闻之。

三千大千界，内外诸音声，下至阿鼻狱，上至有顶天，

皆闻其音声，而不坏耳根，其耳聪利故，悉能分别知。

持是法华者，虽未得天耳，但用所生耳，功德已如是。”

【注释】

①天耳：为色界诸天人所有之耳根，是由色界所属清净之四大而成，能闻六道众生之语言及远近麁细一切之音声，世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声，悉能闻。 ② 命命：又名生生鸟、共命鸟，即共命之鸟，是一种一身两头的鸟类，果报相同，心识各异。

【译文】

“再次，常精进菩萨，如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是阅读还是背诵，不论是解说还是抄写，那么，他就可由此获得一千二百种耳功德。凭这种清净的耳根，他就可以听到三千大千世界下至无间地狱、上至有顶天的一切语言音声，如象声、马声、牛声、车辆声、啼哭声、哀叹声、螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、说话声、男人声、女人声、童男声、童女声、法声、非法声、痛苦声、欢乐声、凡夫声、圣人声、喜悦声、悲哀声、天神声、龙神声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗迦声、火声、水声、风声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声。总而言之，虽然他没有获得天耳，但仅以父母所生的平常而清净的耳根，对于三千大世界中无论发生于内还是发生于外的一切声音，他都能听到。如此分别各种各样的声音，但却不会破坏耳根。”

这时，释迦牟尼佛为了重申以上义理，便又以偈颂格式复述道：“父母所生之耳，清净而无浊秽，以此平常之耳，能听到三千大世界的一切声音。如象、马、车、牛声，钟、铃、螺、鼓声，琴、瑟、箜篌声，竹箫、铜笛声，能闻但不执著的清净妙歌声，闻后皆能分辨知晓的无数种人声，诸天神的声音，微妙的歌声、男人女人声，童男童女声，山川险谷中迦陵频伽鸟、共命鸟等鸟鸣声，地狱中受苦众生的种种惨烈哀叫声，饿鬼众生为饥渴所逼，求索食物时发出的声音，集聚在大海边的阿修罗相互谈话时所发出的巨大音声。这位讲说《法华经》的人，安住于此地，却能遥闻以上各种声音，而其耳根，并不会为这些声音破坏。在十方内的一切世界中，所有飞禽走兽互相争鸣呼叫，这位说法人都能听到。大梵天、光音天、遍净天直到有顶天，其中所有的天神言谈之声，这位法师在此都能听到。一切比丘、比丘尼无论是在读诵经典，还是为别人讲说，这位法师都能听到。所有的菩萨不论是在读诵经典，还是为别人讲说，或者在撰写、汇集解释经义的作品，所有这些声音，这位法师也都能听到。作为大圣尊的诸位如来，为了教化众生，在大众中演说微妙的佛法，受持这部《法华经》的法师，就能完完全全地听到。总而言之，三千大千世界之内，下至无间地狱、上至有顶天，所有声音，无论是发生于内，还是发生于外，这位法师都能听到，而且还不会损坏耳根。由于他的耳根特别聪利，所以，对听到的声音都能分辨明了。受持这部《法华经》的法师，虽然尚未获得天耳，但他只用父母所生的肉耳，就能获得如此巨大的耳功德。”

【鉴赏】

耳根藉《法华经》之功德，不假天耳通，能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种声音。不止如此，更为可贵的是，除了这些世间的声音之外，这些法师们还能够听到声闻、缘觉、菩萨、佛这四种圣人的声音，这对修学圣道、成就佛果来说太重要了，可以与圣人交流，也可以听圣人说法。