漆树叹·施闰章

漆树叹·施闰章
斫取凝脂似泪珠，青柯纔好叶先枯。
一生膏血供人尽，涓滴还留自润无？

对漆树而言，这无疑是悲惨的一幕。

取漆者的刀锋，拦腰砍下，那漆树立时就皮开肉绽了。“凝脂”一样洁白的漆汁流下来，一串一串，仿佛痛苦中默默坠落的“泪珠”，一滴一滴，又仿佛血浆汩汩地涌注。而举目四望，在那片广大的漆树园里，千百棵漆树，哪一株，不都是这样泣着血、噙着泪、忍受着刀砍斧斫之苦呢？

日复一日的砍斫过后，它们早已遍体鳞伤。同园外那些枝干粗壮、一派葱茏的树木相比，漆树们“纔好”的“青柯”上，却留着累累的伤痕；那本该是青翠欲滴的“树叶”，也因缺乏汁液的滋养而“先枯”了。但贪求的“斫取”者，又哪里有半点怜悯之情呢？他们关心的，只是用漆树的“凝脂”，去换取白花花的银子，“叶枯”怎样，枝折怎样，漆树那生死未卜的命运又怎样，却全然不在这些榨取者的考虑之中了。

老的漆树枯死之后，又会有新生的漆树成长起来。“斫取凝脂似泪珠，青柯纔好叶先枯”的悲惨命运，对它们来说，似乎是永远也没有尽头的。

很小的时候，漆树耳闻目睹的，就是咄咄逼人的刀光斧影，就是长辈们泪痕斑斑、颦眉蹙额的忧伤面颊。一旦长成，“斫取”者们又蜂拥而来，锋利的刀斧迫不及待地侵入它们稚嫩的肌肤。一日日辛辛苦苦从土壤中吸取的养料，竟怎么也满足不了榨取者的需要，更不用说留下有限的“涓滴”，去滋润自已那早枯的树叶了。漆树想挣扎，却又无力摆脱这受人凌辱、遭人践踏的苦难生活。一生就这样在泪水、伤痕、愁苦和憔悴中度过了。每每在露水送凉的黎明，或是在月光如水的静夜，漆树轻轻摇曳着，仿佛在泪水涟涟地呜咽，又仿佛在哀叹着自己那“一生膏血供人尽”的命运。

这就是施闰章笔下的漆树——那流淌着眼泪、忍受着剧痛的漆树。自然，诗人在这里运用的当是比兴手法。因为在漫长的封建社会，有一种人确是如这叹息而又无助的漆树的：那就是含辛茹苦而又灾难深重的黎民百姓！

施闰章的时代，正是清初战乱频仍、兵祸惨烈的动荡时代。统治者的横征暴敛和凶残酷虐，使广大人民陷入了被迫害、被掠夺的悲惨境地：“城陴一旦驰铁骑，街衢十日流膏血”、“赤地无良苗，长吏进新谷”、“一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威”——这些同时代诗人的哀叹，无不是那个满目疮痍、民不聊生时代的真实写照，也为此诗“一生膏血供人尽、涓滴还留自润无”的怆然叹息，加了一个辛酸的注脚。

其实，只要约略地翻一下中国历史，就可以知道：黎民百姓的痛苦命运，绝不仅仅是某一朝某一代所特有的。劳动者那“硕鼠硕鼠，无食我黍”的悲愤呼号，从遥远的《诗经》时代就开始出现，并一直贯穿了整个封建社会。即使在繁荣昌盛的大唐王朝，不也一样有“麻苎衣衫鬓发焦”的“山中寡妇”(那枯黄的鬓发，憔悴的面容，不正如“青柯纔好叶先枯”的漆树吗？)不也有“任是深山更深处，也应无计避征徭”(杜荀鹤《山中寡妇》)的深沉感慨吗？

当战火绵延的时候，百姓的苦难就更深了：“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠。官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛竟属于强盗似的”(鲁迅《灯下漫笔》)。“乱离人不及太平犬”的叹息，也因此充斥了那些动乱的时代。

作为一个“温柔敦厚”的清廷官吏，施闰章对农民始终充满着同情、怜悯、关注和哀叹。然而也仅仅是如此而已。他的一些反映现实的诗作，大多是“发乎情、止乎礼仪”的作品。当然，作为封建时代的文人，我们又怎能要求他像鲁迅一样，发出“掀翻这人肉的筵宴”的呐喊呢？