《王锷散财货·〔唐〕李肇》原文|译文|注释|赏析

〔唐〕李肇

王锷累任大镇，财货积山。有旧客诫锷以积而能散之义。后数日，客复见锷。锷曰：“前所见教，诚如公言。已大散矣。”客曰：“请问其目。”锷曰：“诸男各与万贯，女婿各与千贯矣。”

——《唐国史补》

〔注释〕　累任大镇：指屡次为大镇节度使。　请问其目：请问其详。

王锷是唐朝中叶德宗时人。他出身行伍、凭着军功，终为宰相，史书有传。他生性极为吝啬贪鄙，凡经手的工程，虽琐屑碎事，亦必躬亲，以免水肥外人。每有宴享，他都把食余的饭菜卖掉，决不便宜下人。因为他善于开源节流，所以其钱遍天下，富有无比。对于这样一个富贵双全、在物质上什么也不会缺少的人，他只会缺少“德”、“义”。战国时代孟尝君的门客冯驩曾劝势炎熏天、富比国君的孟尝君“市义”。跟随王锷很久、深知其为人的旧客也许念及此义，便委婉地告诫他，对于金钱要“积而能散”。古人所谓“散财”，一般指把金钱散给贫困的人们。过了几天，客人再次见到王锷，锷很谦虚地说：“前日您所教诲的，十分正确，我已谨遵，把财散了。”读到这里人们以为王锷把钱财散给穷人了。于是，客人请其详言，王回答：“每个儿子各给万贯，每个女婿各给千贯。”原来如此！王的回答使读者“期望受挫”，但又十分符合王锷的本性，因此产生笑料。看来，王并没有从客人的告诫中吸取有益的东西。

对儿女未来的关切是我国人民的传统。但在如何爱护子女问题上，有见识者和短视者却有很大分歧。如《战国策·赵策》中所载的“触詟说赵太后”的故事就提出了“父母之爱子，则为之计深远”的原则，劝她要为子女创造建功立业的机会，不要只在金钱、地位上为儿女考虑，因为“位尊而无功，奉厚而无劳”，金钱、地位适足成为儿女的祸根。这是十分明智的看法。汉代太傅疏广年老主动要求致仕退休，皇帝、太子共赐金七十斤。他退居乡里后以此金钱与族人故旧宾客共享，相与娱乐。人们劝他用这些钱买些田宅基业，传给子孙。疏广回答说：“难道我老糊涂了，不顾念子孙吗？不是。我有旧田宅，子孙勤力其中，足以供衣食、过与平民一样的生活。如果我再留给他们许多钱财基业，则足以使其懒惰，不思上进。”他还说子孙“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”祖上遗留过多钱财，对于子孙未必是好事，纵观历史，确如疏广所言，但真正省悟的父母又有几人？直到今日，一些人还在为子孙作马牛，为儿女谋福利，为他们谋取地位金钱，而不是为他们创造建立功业的条件。因此，王锷散财的笑话还是应该令人深省的。