世说新语《祖士少》原文|注释|赏析|译文

世说新语《祖士少》原文|注释|赏析|译文

祖士少好财，^[1]阮遥集好屐，^[2]并恒自经营。同是一累，^[3]而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，^[4]因叹曰：“未知一生当著几量屐!^[5]”神色闲畅。于是胜负始分。

【注释】 [1]祖士少(?—330)：祖约，字士少，范阳道(今河北涞水北)人。祖逊弟，逊死，继任平西将军、豫州刺史，镇寿阳。约自谓其名辈不在郗卞后，而明帝顾命竟不预，且诸所表请多不获许，遂怀怨望。时成帝始继位，苏峻起兵反，乃与之合，及兵败，投奔北赵石勒。约本幽州冠族，宾客盈门，勒登高望见车骑之盛，大惊;约又使人占夺乡里旧田，地主多恨其行，勒恶之，遂杀约。 [2]阮遥集：阮孚，字遥集，陈留尉氏(今河南尉氏)人。阮咸次子。风韵疏诞，少有门风。元帝司马睿朝为安东参军，终日酣纵，为有司所劾。继迁黄门常侍，尝以所冠金貂换酒，复被弹劾，帝特宥之。成帝司马衍咸和初，太后临朝，权归外戚，孚谓所亲者：“乱将作矣，不速去，祸将至。”遂苦求外出，除镇南将军、广州刺史，未到任而卒。不久，苏峻作乱，识者叹为知己。屐(ji鸡)：木底鞋。 [3]累：牵累;累赘。按，魏、晋之际，士人崇尚旷达，不以世务为念，故对任何一种事物的过分嗜好、沉溺都会成为心灵的负担，使之难以清虚玄远。[4]吹火蜡屐：吹火熔化蜡，涂在屐上，使其滑润。蜡，以蜡润物。[5]量：即“两”，双。

【译文】 祖士少喜爱钱财，阮遥集喜爱木底鞋子，并且常常亲自料理。同样沉溺在一种嗜好里，而成为负担，但是还不能判断他俩的高下优劣。有人拜访祖约，见到他正在清理查点财物，客人来了，没来得及收拾完，剩下两只小竹箱，放在背后，斜着身子挡住，神色没能平静下来。又有人拜访阮孚家，看见他自己吹着火给木屐打蜡，同时慨叹说：“不知道一生中到底能穿几双木屐!”神态悠闲自得。于是两人高低分别开了。

【总案】 本篇形象地体现出魏晋士人的思想倾向和他们的事物衡量标准、对于某种境界风度的追求。从大的方面说，祖士少和阮遥集都是牵着于外物，没能做到清空玄远，所以不是清谈家们理想中的人物。不过，具体到小的范围，二人虽“同是一累”，但所沉溺、嗜好者并不一样，自然也就有了高低雅俗的区别。当时的清高之士认为，钱是俗物，有的都不肯直接说出这个字来，宁可绕个弯儿叫它“阿堵物(这个东西)”，如王夷甫那个样子，可见其鄙夷之深了。而祖士少却贪婪无度，他的格调当然是低下的。阮遥集则不然了，他喜爱漂亮的鞋子，但发端却在于慨叹人生的短促，想来一辈子能穿几双屐呢，聊以此自遣吧!这正是笼罩着那个时代的普遍思想观念，阮遥集以潇洒、超脱的姿态将之表现出来，因此博得了人们的赞赏。

本篇刻画人物鲜明、生动，在于进行细节描写，寥寥几笔，便使之活灵活现。如写祖士少正在清点财物时，唯恐被人瞧见，神色惊惶不安——读到这里，我们不禁拍案叫绝，这是一个典型的守财奴形象。阮遥集吹火蜡屐一段也写得颇有情趣，他那种悠游不迫、绰约多姿的情状引人神往，因为这里面有着丰富的内涵意义供人们品味寻索。

乔力