世说新语《过江诸人》原文|注释|赏析|译文

世说新语《过江诸人》原文|注释|赏析|译文

过江诸人，^[1]每至美日，辄相邀新亭，^[2]藉卉饮宴。^[3]周侯中坐而叹曰：^[4]“风景不殊，正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：^[5]“当共戮力王室，克复神州，^[6]何至作楚囚相对!^[7]”

【注释】 [1]过江诸人：西晋后期，皇室内部争夺权力，互相混战残杀，史称“八王之乱”。愍帝司马邺建兴四年(316)，匈奴人刘曜攻陷长安，愍帝被俘，西晋王朝亡。次年，元帝司马睿在建业即位，称建武元年，史称东晋。当时中原地区被外族占领，旧日的士家大族纷纷过江避难，以依附新建立的东晋王朝。过江诸人即指一些高级士族人物。江，指长江。[2]新亭：即劳劳亭，三国吴时所创建，故址当今南京市南。 [3]藉卉：坐在草地上。藉，坐卧其上。卉，草的总称。 [4]周侯：即周顗(yi以)。字伯仁(269—322)，安成(今江西安福东南)人。少有重名，历尚书左仆射。王敦作乱，王导诣台待罪，顗申救甚至，而导不知。后奉诏诣石头城见敦，敦问王导：“周顗如何?”导不答，顗遂被杀。后导见顗申救之表，泣曰： “我虽不杀伯仁，伯仁由我而死!” [5]王丞相：王导(267—330)，字茂弘，东晋琅琊临沂(今山东省临沂县)人。少有风鉴，识量清远。元帝为琅琊王时，导知天下已乱，劝王收贤俊与共事，深见委仗，朝野号为“仲父”。及即位，乃以导为丞相。后又受遗诏辅明帝、成帝，共历事三朝，官至太傅。卒谥文献。愀(qiao悄)然：面容勃然作色。 [6]神州：战国时驺(zou邹)衍称中国为“赤县神州”。这里指黄河流域的失地。[7]楚囚：据《左传·成公二年》载，春秋时楚国伐郑国，诸侯救郑，郑人俘获了楚国乐师钟仪。“晋景公观军府，见而问之曰：‘南冠而絷者为谁?’有司对曰：‘楚囚也。’”后世因以之代称俘虏、囚徒。

【译文】 过长江避难的那些士人，每逢天气清朗和畅的日子，就互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒宴乐。周顗在席中间座位上叹息说：“风景与故国没有什么两样，只是山河有了变化!”席上人都互相看着流下眼泪。唯独丞相王导勃然作色说：“应当齐心为朝廷效力，恢复沦陷的疆土，为什么要像亡国囚徒似地相对哭泣!”

【总案】 本篇从一个侧面着手，如特写镜头似地反映了东晋建国初期某些士族的生活和精神状况。极端残暴黑暗的西晋司马氏王朝亡于异族侵略军之手，许多豪门士族也随之过江南下，很快的，他们中的大多数人就沉耽于江南秀美佳丽的山水之间，最初的一缕家国之痛便付诸云烟，照旧过起侈糜骄逸的生活来。但故国山河究竟是难以忘怀的，因为这种感情深深沁入到人的心髓里，所以，即便在新亭欢宴时，也依然会突地冒出来，笼罩在每个人心头。王导是被时人誉为管仲一流的人物，他不满意周顗等人的软弱，认为应当积极行动起来，奋力北伐。这种激昂慷慨的精神面貌有着振懦惊顽的作用，历来被人们所赞赏，成为后世诗文中屡屡征引的典故，藉以寄托故国之思和克复神州的意愿。不过，遗憾的是，由于东晋小朝廷的腐败怯弱，统治阶级内部矛盾重重，权臣武将跋扈，王导忙于平衡力量，以维系风雨飘摇的司马氏政权，故而终未能实现夙愿，克践豪言。

乔力