鬼董《周宝》原文|注释|赏析|译文

鬼董《周宝》原文|注释|赏析|译文

十四弦，胡乐也，江南旧无之。淳熙间，^[1]木工周宝以小商贩易安丰场。得其制于敌中，始以献群阉，遂盛行。宝有巧思，久商于淮，多与群盗壮士相识，后归事阉尹林御药，委以腹心。淳熙十四年秋，他阉介术者来，林御药以亲旧厮役命杂试之。言验如指掌。至周宝曰：“此囚也，不逾岁，当以刑死。”林御药信之。呼宝来，语之曰：“我出入禁省，事当畏谨。设不幸而中，宁不累我。汝姑归治素业，迟岁月复来。”宝含恨去，久佚不能复劳，又骤贫，郁郁绕西湖而行。过赤山，见军人取质衣于肆，为缗钱十余，所欠者六钱，而肆主必欲得之，相诟骂。宝为之解纷，视箧中才余五钱，为代偿，而主者又必得一钱，宝亦大恨怒。傍人相与叹讶曰：“此所谓闵一郎也。其人以不谊致富，虐取一方，人恨不脍其肉。”宝失声曰：“使在淮上为壮士，所齑粉久矣。浙民懦，容养恶奴至此。”傍有人曰：宁知无壮士。盖所谓李胜，胜善骑谢，军中号李旗儿，方客殿司统制吴曦家，教其子弟弓马，相率草饮。胜谓宝：“此家不可容，君盍往淮浒，结壮士掠之。”宝心跃如，即日行，渡江，自建康至庐，见陆才，告之故。才曰：“此辇毂下也，^[2]其可哉?”宝论说不已。才计宝恨怒，恐他日败，必污己。乃以二十券与之，好谓曰：“二十四郎，独可贩药耳。然当往见林姑丈，问药所自。”林姑丈者，安丰林青也。素为盗橐。^[3]才实卖宝于青，而不肯明言之。宝至安丰，以事语青。青曰：“此有彭八、缪兴国、王孝忠，皆健儿也。久不过北界，困悴无缪，我为君率之以行。”既召之，三人皆曰：“非古三官人，莫能集事。我一夫耳，无以为也，”又两日，得古训于北庐塘。训曰：“千里行劫，势无达理，又在京辇，真探虎穴。虎子不得，必碎于虎口矣”众强之，训拒益坚。兴国与孝忠怒，拔刀曰：“始约为兄弟，死生以之，今困于此，幸有机便待此甦。旦暮。兄复拒之，宁有兄弟情耶!我将自杀，以血溅兄长衣矣。”训迫不得已，乃曰：“城内乎，城外乎?”宝曰：“城外也。”“去城几何?”曰：“十里。”训曰：“我闻赤山有攒宫，^[4]去此几里乎?”曰：“亦十里。”“果尔，当以状来。”宝书付之。乃皆南。训与兴国、孝忠自京口舟行，宝、林青、彭八自建康、宣城陆行，会于北关。宝先贩药时，尝倩顾八船往来，多与之赀，使匿税。又时商客杂沓，顾八不为怪也。至是亦用之，谓曰：“我与数布客欲偕往淮南市药，不欲昼行，夜分当集于舟。俟我来，即疾出临安界，必倍酬汝。”顾曦舟新桥以待。

时十二月初，天大雨雪。古训先使宝扣赤山城西巡检寨门，呼之曰：“大理寺有所捕，事甚密。可以十卒待于门，不得妄出，事毕，当呼尔曹卫送入城。”训臂弓挟四矢，立闵氏门。宝以斧抉扉而入。训射著邻户上，使有声，曰：“我步军司人也。苦统制虐，相率叛去，欲往浙东裹粮，丐于闵氏，^[5]事不预君。若有强起，或喧呼者，我必尽屠之。”赤山之人，素闻其统制虐，疑必军变，事不可敌。又素恶闵，皆闭户无出者。训始与众誓：毋杀人、毋奸污女妇。既而林青缚闵生于木几上，置刀其颈，累欲杀之，训苦禁乃免。闵妻中官养女，^[6]素号有色，宝欲淫之，训怒拔刀将斩宝。宝惮训而退。闵惊惧如痴醉人。天将明，逻者见门扉不完，呼其仆，则仆絷于灶下。^[7]家人皆扃闭楼上，^[8]方股栗不能言。旋解缚，言于府。府以付使臣朱直卿。直卿与其侪言之总辖杭世亨，^[9]曰：“江南鼠偷，皆无礼淫杀，此必淮人也。”直卿视盗所遗，得斧刃细竹缚为火燧者半枚，置箧中，行以目随。尹督之急，直卿惶恐无计。月余，姻家苏生邀与市饮，请出其物，观之，因曰：“前往某家纸铺中，见周宝买寓钱遗细竹一束，正此类耶。今犹收得之。”命取诸其家，视燧所遗无异也。直卿固知宝有母寓盐桥卖竹篦人家。伪为林御药人，往访之，母以出告，上楼俟，饭顷母归，而执之曰：“宝安在?”曰：“宝昨过临平，访周来吉，计明旦当还邸。”盖周与宝有外亲。周有姻会，故宝过之。而宝之邸，在武林门外之陈酒家也。直卿与其侪商略，即之临平捕宝，未至二十里余，宝适旋。缚以献府，考讯再三，始述其事，于是械宝于狱。遣直卿辈往安丰捕诸寇。阅月而彭八、兴国、孝忠皆就缚。^[10]既而宝等咸论弃市。术者之言可谓精而审矣。独古训逸去，终莫能得。

【注释】 [1]淳熙：南宋孝宗年号，1174—1189年。[2]辇毂下：旧指京都，犹言在皇帝的车驾之下。 [3]盗橐：橐(tuo)，一种口袋。盗橐，为盗贼的窝主或头领。 [4]攒宫：攒(cuan)，聚集，集中。攒宫，旧指帝王暂殡之所为攒宫。宋朝南渡后，帝、后陵墓多称攒宫。因赵宋陵寝皆在河南，此处不过暂厝，故有此称。[5]丐于：乞求于，索取于。 [6]中官：宦官。 [7]絷(zhi)：拘囚。 [8]扃闭：扃(jiong)，门窗箱柜上的插关。扃闭，被关闭在里面。 [9]侪(chai)：同辈人，同类的人。 [10]阅：经历。

【译文】 十四弦乐曲，本是北方胡地的音乐，江南过去并没有。

孝宗淳熙年间，有个木工叫周宝，当小商贩在安丰场做生意，在敌占区得到这一作品，奉献给宦官们，于是就流行开。周宝的思想很灵巧，长期在淮河流域经商，多和地方上有名的大盗或江湖壮士相熟识，后来回临安侍奉宦官的头领林御药，得到信任作为心腹之人。淳熙十四年秋天，别处的宦官介绍一个会占卜的人来，林御药叫他给自己的亲旧仆役随便占卜试一试，这人占事极准确。好像谈自己的掌指。 卜到周宝，他说：“此人必为囚犯，不出一年，应当受刑而死。”林御药相信这一说法。就呼喊周宝过来，告诉他说：“我经常出入皇宫禁地，做任何事都应当小心谨慎。假如万一不幸被占卜人说对了，岂不要连累我。你暂且回去干原来的职业，过些年月再来。”周宝饱含怨恨离去，因长久安逸闲散已经不能再做辛苦劳累的事，生活也忽然贫困下来，郁郁不乐地绕着西湖往前行走。不觉得已过了赤山，看到一军人买一件朴素的衣服，付款缗钱十余，但还欠六钱，然而卖主坚持要讨还，互相争闹叫骂起来。周宝向前解劝纠纷，看看自己箧中还有五钱，就替人付上，而卖主又必得讨要剩下的一钱，周宝也非常愤恨，大发脾气。旁边有人以传播奇闻的口气说：“这就是那个有名的闵一郎。这人以不讲友谊而发财，虐待掠取这一地方，人都恨得吃不到他的肉。”周宝一时激动，失声说：“如果在淮上一带当好汉，早把他切成粉末了。浙江一带人民懦弱，容忍豢养恶奴才到现在。”旁边又有人说：“你怎么知道此地没有壮士?就说那个李胜吧，李胜擅长骑射之功，军中号称李旗儿。现正客居于殿事统制官吴曦家里，教他的子弟学习弓马。我就曾多次随便地同他一起饮过酒。”有人又告诉周宝说：“闵一郎这家不可容留。你何不去淮浒一带，交结一批壮士好汉把他家抢掠一下。”周宝立时心里活动，跃跃欲试。于是当天起身行动，过了江，从建康城到达庐江，见到陆才，告诉他始末原委。陆才说：“那里是天子车驾之下，这怎么可以呢?”周宝反复诉说，申明自己的理由。陆才思考周宝会因怒而怀恨，他日真失败了，必然要牵连自己。就拿出二十张纸币给他，又态度和好地对他说：“二十四郎呀，你还是只可以做贩药的生意。然而应当见见林姑丈，问问他这药由何处进货。”这林姑丈，就是安丰的林青。他一贯是盗贼的窝主及头目。陆才实际上是把周宝卖与林青，不过不肯把事情说明白。周宝到了安丰，把这事情告诉了林青。林青说：“这里有彭八、缪兴国与王孝忠，都是健儿好汉。好久没过北界，困顿憔悴无所依赖，我给你率领他们一起去。”既而把他们找来，三个人都说：“没古三官人参加，不可能办成此事。我们是一介莽夫，不会有大作为的。”又过了两天，在庐塘找到古训。他说：“千里之外去行窃，这形势明摆着不合理。又在京都皇帝车辇之下，真可以说是探虎穴。得不到虎子，反会被虎牙咬碎。”众人都硬拖他参加，他拒绝得越发坚定。兴国与孝忠发了怒，拔出刀来说：“开始时发誓结为兄弟，生死相共。现在被困在这里，幸亏有此良机。正好借此振兴起来。从早求到晚，兄长还是拒绝，哪里还有兄弟情谊!我要自杀，用我的血溅湿兄长的衣服。”古训被逼迫，不得已，于是问：“是城里呢，还是城外?”周宝回答：“城外。”“离城有多远?”回答：“十里。”古训又说：“我听说赤山有座攒宫，离这里多远?”回答：“也是十里。”“果然如此，你应当画出地理形状来。”周宝用笔描画出来交给他。于是一齐向南去。古训与兴国、孝忠自京口乘船走、周宝、林青、彭八自建康、宣城由陆路走，都到北关会齐。周宝先前贩卖药材时，经常租借顾八的船运货往来，结算时尽量多给租金，使顾八帮他逃税。再加现今商客多，事情非常杂乱，顾八也不以为奇怪。到这次也还是用他的船，并告诉他说：“我与几位客商想一起去淮南贩药，不想白天走，到了入夜时分都会到船上集中。等我一来，就以最快的速度驶出临安地界，事后必定加倍的给你船钱。”顾八就把船停在新桥等待他们。

当时是十二月初，天上下着大雨雪。古训先派周宝敲击赤山城西巡检寨门，对守门军卒大声呼喊：“大理寺派我们捕捉人犯，事情极为机密。你们可派十名兵卒在门里等待，不许妄自出来，事情办完，会呼喊你们护卫送进城去。”古训臂膊上挂着弓，挟着四支箭，站立在闵氏家门口，周宝用斧子在门扇上剜出一个洞而进去。古训用弓箭射在邻居屋顶上，有意制造出响声，说：“我们是步军司的兵卒，苦于被统制虐待，相随着背叛他而去。我们要去浙东一带屯粮草，先求借于闵氏，这事与你们无关系。如果有逞能好强或大声呼唤的，我们必定坚决杀掉。”赤山一带的人，平时就听说统制虐待士卒，疑心这确系兵变，认为这事不能对抗。又加上平时就厌恶闵氏，于是大家都关门闭户没有出来的。古训这才开始领众人发誓：决不杀人，决不奸污妇女。接着林青抓来闵生并绑在木几上，把刀放在他脖项上，几次要杀掉他，古训苦苦的禁止才免被杀。闵生之妻原是宦官作义女养大的，平时就在姿色上有名，周宝就想上前奸污她，古训愤怒地拔刀要斩周宝，宝惧怕古训而退下去。闵生早惊吓得如同痴呆的醉汉。天色将要明亮，巡逻的人见闵氏门扇破一大洞，呼喊闵家的仆人，不见回答，进去找，原来仆人都被捆放在灶屋里。家里的人都被关闭在楼上，正在两腿颤栗，说不出话来。紧接着一一为他们解开绳索，就去报告了官府。官府将这个案子交付给使臣朱直卿办理。朱直卿与他的同事们商量之后报告总辖杭世亨说：“江南那些鼠辈狗偷，都是不讲道理的奸淫烧杀。看这案子的情况，必定是淮河一带强人所为。”直卿视察现场寻找盗者的遗物，得到用斧刃细竹绑缚的火燧半枚，就放箧中，从此走路时眼睛处处寻找。尹督一再着急催促破案，直卿诚惶诚恐却又无计可施。过了一个多月，直卿的亲戚苏生邀他到街市酒馆里饮酒。请他拿出失盗现场拾到的东西看看后，苏生说：“我前去一个纸铺购物，见到周宝买寓钱丢了一束细竹，正是这个样的。至今我还收藏着。”直卿叫他立即回家去取，拿来一看，与现场遗留下的火燧一模一样。直卿原本就知道周宝有个母亲住在盐桥卖竹篦子的人家，就伪装成林御药手下的人，前去访问他母亲。人家告诉说：“出去了。”直卿及其同伴上楼等着，有一顿饭的工夫，他母亲回来，被直卿抓住，问她：“周宝在哪里?”她回答：“周宝昨天到临平拜访周来吉去了，计算一下明天白天应到他家。”原来周宝与周来吉有点远亲，周来吉家有婚娶之事，周宝所以去道贺。而周宝的家，是在武林门外边陈酒家院里。直卿与他的同伴略一商量，立即动身到临平去逮捕周宝。走了还不到二十里地，正碰上周宝回来。当时就把他捆绑起来送到官府。经过反复拷打讯问，才把全部事情照实招供。于是给周宝上镣铐下狱。又派遣直卿及其同伴一起前往安丰逮捕余下的贼寇。经过一个月，彭八、兴国、孝忠都被逮住。接着，周宝等人都被拉到闹市处死，并弃尸街头。占卜人说的话真可算精确又深远呀!唯独古训逃跑了，而且始终没能捉到他。

【总案】 这篇小说，按作者之意，欲赞扬术者占卜的灵验。所以文末评曰：“术者之言可谓精而审矣。”对此，我们不应苟同。占卜活动，虽有时根据一些蛛丝马迹预见准某些事情的结果，但从根本上说，占卜是一种唯心主义的迷信活动，是不足信的。就以这篇小说提供的事实看，其中的原因和结果是倒置的。引起抢劫案的动因，是周宝失业受贫和百无聊赖，得一线索就急切促成此案。试想，若无术者占卜，他根本不会被迫失业，后来的事情自然难于发生。当然，周宝本人的品质是恶劣的。他不仅主动促成了抢案，而且想奸淫妇女。也许术者本来就风闻他的品质，故而断言：“此囚也，不逾岁，当以刑死。”这样看，术者在此事上表现了一定的预见能力。

小说在描写生活情态与人物和心理变化上，生动具体栩栩如生，如写质衣肆主必欲追索“所欠者六钱”，为此“相诟骂”。周宝为“解纷”，自己拿出仅有的五钱“为代偿，而主者又必得一钱”。所以“宝亦大恨怒”。这一细节描写入木三分地活画出市井小人贪图小利的心境。又比如，周宝联络人找到陆才，陆才明知此案不可作，又怕周宝怀恨，将来牵连自己，就“以二十券与之”，以和颜悦色的态度劝告他：“独可贩药耳。然当往见林姑丈，问药所自。”轻而易举地把他卖给林青。这是很高明的手段，又有很深远的谋算，既不结怨周宝，又可干干净净脱开自身。不仅表现人物行动，更深刻细致地写出人物的心理变化。小说中还突击地描写出古训这一人物。先作伏笔：林青等三人共识：“非古三官人，莫能集事。”而他对作案的态度是：虎口拔牙，断不可为。被迫参加后，他有条不紊：先要求提供具体情况。行动中，他指挥若定：先派周宝扣巡检寨门，伪称大理寺捉人，避免兵卒外出接应，又警戒四邻不准出看，使全部抢劫活动顺利无阻。另一方面他坚持江湖好汉的道德：只取财，不害人。多次劝阻林青杀人，愤怒制止周宝欲奸淫。最后人皆被捉处死，“独古训逸去，终莫能得”。显示出他确非鼠偷狗盗之辈，颇有绿林好汉的风范。小说的生动细微描写，使人物有血有肉，增加了作品的艺术感染力。

刘淦