清尊录《大桶张氏》原文|注释|赏析|译文

清尊录《大桶张氏》原文|注释|赏析|译文

大桶张氏者，^[1]以财雄长京师。^[2]凡富人以钱委人，^[3]权其子而取其半，^[4]谓之行钱。富人视行钱，如部曲也。^[5]或过行钱之家，设特位置酒，妇女出劝，主人皆立侍，富人逊谢，强令坐，再三，乃敢就位。张氏子年少， 父母死，主家事，未娶;因祠州西灌口神归，^[6]过其行钱孙助教家。^[7]孙置酒数行，^[8]其未嫁女出劝，容色绝世。张目之曰：“我欲娶为妇!”孙惶恐不可，且曰：“我公家奴也，奴为郎主丈人，邻里笑怪。”张曰：“不然，烦主少钱物耳，岂敢相仆隶也!”张固豪侈，奇衣饰，即取臂上古玉条脱与女，^[9]且曰：“择日纳币也。^[10]”饮罢去。孙邻里交来贺曰：“有女为百万主母矣!”其后张别议婚，孙念势不敌，不敢往问期;而张亦恃醉戏言耳，非实有意也。逾年，张婚他族，而孙女不肯嫁。其母曰：“张已娶矣。”女不对，而私曰：“岂有信约如此，而别娶乎?”其父乃复因张与妻祝神回，并邀饮其家，而使女窥之。既去，曰：“汝见其有妻，可嫁矣!”女语塞，去房内蒙被卧。俄顷即死。父母哀恸，呼其邻郑三者告之，使治丧具。郑以送丧为业，世所谓“仵作行”者也。^[11]且曰： “小口死，^[12]勿停丧，即日穴壁出瘗之。^[13]”告以致死之由。郑办丧具，见其臂有玉条脱，心利之，乃曰：“某一园在州西。”孙谢之曰：“良便。”且厚相酬，号泣不忍视，急挥去，即与亲族往送其殡而归。夜半月明，郑发棺欲取条脱，女蹶然起，^[14]顾见郑曰：“我何故在此?”亦幼识郑，郑以言恐曰：“汝之父母，怒汝不肯嫁而念张氏，辱其门户，使我生埋汝于此。我实不忍，乃私发棺，而汝果生。”女曰：“第送我还家。”^[15]郑曰：“若归必死，我亦得罪矣。”女不得已，郑匿他处以为妻，完其殡而徙居州东。郑有母，亦喜其子之有妇，彼小人不暇究所从来也。^[16]积数年，每语及张氏，犹忿恚欲往质问前约。郑每劝阻防闲之。

崇宁元年，^[17]圣端太妃上仙，^[18]郑当从御翣至永安;^[19]将行，嘱其母勿令妇出游。居一日，郑母昼睡，孙出僦马，^[20]直诣张氏门，语其仆曰：“孙氏第九女欲见某人。”其仆往通，张惊且怒，谓仆戏己，骂曰：“贱奴，谁教汝如此?”对曰：“实有之。”乃与其仆俱往视焉，孙氏望见张，跳踉而前，^[21]曳其衣且哭且骂。其仆以妇女不敢往解，张以为鬼也惊走。女持之益急，乃擘其手，^[22]手破流血，推仆地立死。僦马者恐累也，往报郑母。母诉之有司，^[23]因追郑对狱具状。已而园陵复土，郑发冢罪该流，^[24]会赦得原，^[25]而张实推女而杀之，该死罪也，虽奏获贷，^[26]犹杖脊，竟忧畏死狱中。时吴栻顾道尹京有其事云。^[27]

【注释】 [1]大桶张氏：由制桶而发迹的张姓财主世家。[2]京师：北宋京都汴京，今开封市。 [3]以钱委人：借钱给别人。[4]权其子：计算利钱。本钱叫母钱，利钱叫子钱。 [5]部曲：奴婢。部曲本军队编制名称，演变为无人身自由的家仆。 [6]祠：祭祠，这里用作动词。 [7]助教：原是教官名，同待诏、博士等一样沿用为市井之称。 [8]数行：数杯。 [9]玉条脱：玉制的臂镯。[10]纳币：定婚的彩礼。 [11]仵作行：官属中检验死伤的吏役。[12]小口：小辈。 [13]穴壁出瘗之：宋朝民间风俗，未出嫁的女儿死亡，尸体不能由大门出去，只能打开墙壁出葬。 [14] 蹶然：直挺挺坐起。 [15]第：只求。 [16]不暇究：想不到去追问来由。[17]崇宁：宋徽宗年号，1102—1106年。 [18]上仙：死亡。[19]御翣(sha)：御棺。翣：棺材两边的掌扇，用羽毛制成。永安：今山西霍县。 [20]僦马：租借马匹。 [21]跳踉：跳跃。[22]擘：分开。 [23]有司：官府。 [24]流：流放。[25]原：释放。 [26]贷：宽赦。 [27]吴栻顾道：吴栻，字顾道，瓯宁(今福建建瓯县)人。宋徽宗时任开封知府。

【译文】 以制桶而发家的张姓财主，以财富之巨雄居京城汴京富豪之首。(当时)大凡富贵人家向他人放债，权衡利钱的多少而只拿其中的一半，叫做行钱。富人把行钱的对象，像家奴一样看待。有时路过行钱人家，其必须置办酒菜并设特殊的位置，妇女出来劝酒，家中的主人都站立侍候，富人稍示谢意，强令主人坐下，如此多次，才敢就坐。张氏的儿子很年轻，父母去世，由他掌管家事，没有娶妻;因为到州西灌口祭祀神灵而归，路过他的行钱户孙助教家。孙置办美酒多盏，他的未出嫁的女儿出来劝酒，那女儿面容美艳绝顶。张氏看着她说：“我想娶她为妻!”孙助教惊恐不已，以为不可，并且说：“我是您家的奴婢，奴婢做主人的岳丈，会遭邻里讥笑的。”张氏说：“不是这样，只不过麻烦你替我掌管了少量的钱财罢了，怎么敢把您当奴仆看待!”张氏生活历来豪华奢侈，衣着与众不同，随即从臂上取下古老的玉条脱一件送给那姑娘，并且对孙说：“选择日子送彩礼来吧。”然后喝完酒就回去了。孙家的邻居都先后来祝贺，说：“你的女儿成了百万富翁家的主妇了!”这以后，张家要专门议论婚事，孙家顾虑自家地位不及张家，不敢前去询问婚期;而张氏也自认是醉后的玩笑话，没有真意。过了一年，张与别人家女子结了婚，而孙家女儿又不愿嫁人。她母亲说：“张氏已经娶妻了。”女儿不回答，而私下里却说：“难道有信约在这里，而又另娶他人的道理吗?”她的父亲又因张家夫妇祭神归来，再次邀他们到家中喝酒，而让女儿偷偷地看一看。他们回去后，说：“你看见他有妻子了吧，现在你可以嫁人了!”女儿无言以对，回到房中蒙头就睡。不一会便死去了。她的父母非常悲痛，呼叫他的邻居名叫郑三的，告诉他女儿的事情，请他帮助操办丧事。郑是以送丧为职业的，也就是世间所说的“仵作行”。孙说：“小辈死去，不要停丧，当日就打开墙壁出葬。”并告诉他致死的原因。郑在料理丧事时，看到孙女臂上有玉镯，心想占为己有，便说：“州的西面有一墓地。”孙家感谢他说：“随你之便。”并且给他丰厚的酬金，(孙家父母)痛哭不已不忍看见女儿尸体，急忙挥手示意送葬，当即与其他亲戚一起把女儿安葬后回家。半夜月色明朗，郑三启开棺木想取条脱，那女子突然直挺挺地坐起来，看见郑三就问：“我为什么在这里?”原来她小时候认识郑三，郑三吓唬她说：“你的爹娘，因为你不肯嫁人而生你的气，怕有辱门庭，让我把你活埋在这里。我实在不忍心这样做，于是偷着打开棺木，而你果然还活着。”那女子说：“只求您把我送回家。”郑说：“如果回去一定要死，连我也得罪了你家父母。”女孩没有办法，郑三把她藏在另外的地方让她做了自己的妻子，收拾完墓地的事就搬到州的东面去住了。郑三有母亲，也为儿子有了妻室而高兴，他们这种小户人家也顾不上追究女子的来历。过了几年之后，每逢谈到张氏时，(孙女)仍然愤愤不平要前去质问张为什么不守前约。郑三总是好言相劝防备她惹出麻烦。

崇宁元年，圣端太妃死了，郑三必须跟随太妃的灵柩去永安;临行之前，嘱咐他母亲不要让孙女出门。过了一天，郑母在家午睡，孙女溜出门借到一匹马，直奔张家大门，对他的仆人说：“孙家的九女儿要见你家主人。”那仆人前往通报，张又震惊又气愤，以为是仆人开玩笑，骂道：“大胆的奴才，谁教你这样戏弄我的?”仆人回答说：“实有其事。”张氏只好与仆人一起去看看。孙女看到张氏，跳上前去，拽住他的衣服又哭又骂。仆人因为是女人又不好上去帮忙解劝，张氏认为是鬼魂吓得要走开。孙女见他要走更加恼怒不肯放手，张氏强行把她的手拽开，将孙的手撕破流出鲜血，张推开孙女，孙女倒在地上便死去了。借马的人担心连累自己，回去将这一消息告诉了郑母。郑母向官府告了状，因而追回郑三查问原由，郑三全部如实招明。(当年)陵墓已经封土，郑三盗墓有罪应该流放，遇到宽大处理得以释放，而张家财主其实是推倒孙女将其杀害的凶手，虽然他极力为自己辩解而获从轻发落，仍然受到刑杖之苦，最后忧郁害怕死在狱中。当时的开封知府吴栻顾道对这件事有记载。

【总案】 这篇小说写了一个性格刚烈、执著的青年女子的悲剧故事。故事虽然以孙家女儿的婚姻问题为线索展开，但这其中并没有什么美丽的爱情所言，反映的却是在北宋社会条件下，贫富悬殊，等级森严的严酷现实，生活在下层的贫苦妇女的命运只能以悲剧告终。像孙家女儿，虽然她容貌绝世，性格刚强，不逆来顺受，敢于同富豪抗争，然而一个弱女子的顽强反抗，怎能抵挡住豪门贵族对她的摧残，而最终死在张氏的手下。小说所描写的只有贫富几个人物，然而它展示的却是北宋社会中金钱所造成的等级图，以及由此所产生的悲剧，对我们认识北宋时期的社会生活是有一定意义的。

小说的情节较为曲折、生动，有较强的吸引力。小说开始，张氏仰仗自己的富有，轻易地许婚，而又无所顾忌地违约，致使孙家女儿在确信这一事实后死去。到这里，故事似乎要收住，然而作者巧妙地构思了盗棺复生的情节，引出了下面的故事。死而复生的孙女，又决不甘心被人欺凌，一定要去怒斥仇人，因而借机出逃，当面与张氏算帐，小说以孙女的第二次死亡结束了全篇。小说情节一波三折，引人入胜，有较强的可读性和艺术吸引力。

朱晓晨