剪灯余话《芙蓉屏记》原文|注释|赏析|译文

剪灯余话《芙蓉屏记》原文|注释|赏析|译文

至正辛卯，^[1]真州有崔生名英者，^[2]家极富。以父荫补浙江温州永嘉尉，^[3]携妻王氏赴任。道经苏州之圌山，^[4]泊舟少憩，买纸钱牲酒，赛于神庙，^[5]既毕，与妻小饮舟中。舟人见其饮器皆金银，遽起恶念。是夜，沉英水中，并婢仆杀之。谓王氏曰：“尔知所以不死者乎?我次子尚未有室，今与人撑船往杭州，一两月归来，与汝成亲。汝即吾家人，第安心无恐。^[6]”言讫，席卷其所有，而以新妇呼王氏。王氏佯应之，勉为经理，曲尽殷勤。舟人私喜得妇，渐稔熟，不复防闲。

将月余，值中秋节，舟人盛设酒肴，雄饮痛醉。王氏伺其睡熟，轻身上岸。行二三里，忽迷路，四面皆水乡，惟芦苇菰蒲，^[7]一望无际。且生自良家，双弯纤细，^[8]不任跋涉之苦，又恐追寻至，于是尽力狂奔。久之，东方渐白，遥望林中有屋宇，急往投之。至则门犹未启，钟梵之声隐然。^[9]少顷开关，乃一尼院。王氏径入，院主问所以来故，王氏未敢以实对，绐之曰：^[10]“妾真州人，阿舅宦游江浙，挈家偕行，抵任而良人殁矣。孀居数年，舅以嫁永嘉崔尉为次妻，正室悍戾难事，棰辱万端。近者解官，舟次于此，因中秋赏月，命妾取金杯酌酒，不料失手坠于江，必欲置之死地，遂逃生至此。”尼曰：“娘子既不敢归舟，家乡又远，欲别求匹配，卒乏良媒，孤苦一身，将何所托?”王惟涕泣而已。尼又曰：“老身有一言相劝，未审尊意如何?”王曰：“若吾师有以见处，即死无憾!”尼曰：“此间僻在荒滨，人迹不到，茭葑之与邻，^[11]鸥鹭之与友，幸得一二同袍，^[12]皆五十以上，侍者数人，又皆淳谨。娘子虽年芳貌美，奈命蹇时乖，^[13]盍若舍爱离痴，悟身为幻，被缁削发，^[14]就此出家，禅榻佛灯，晨餐暮粥，聊随缘以度岁月，岂不胜于为人宠妾，受今世之苦恼，而结来世之仇雠乎?”王拜谢曰：“是所志也。”遂落发于佛前，立法名慧圆。王读书识字，写染俱通，不期月间，悉究内典^[15]大为院主所礼待，凡事之巨细，非王主张，莫敢辄自行者 而复宽和柔善，人皆爱之 每日于白衣大士前礼百余拜，^[16]密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。既罢，即身居奥室，^[17]人罕见其面。

岁余，忽有人至院随喜，^[18]留斋而去。明日，持画芙蓉一轴来施，老尼张于素屏。王过见之，识为英笔，因询所自。院主曰：“近日檀越布施。^[19]”王问：“檀越何姓名?今住甚处?以何为生?”曰：“同县顾阿秀，兄弟以操舟为业，年来如意，人颇道其劫掠江湖间，未知诚然否。”王又问：“亦尝往来此中乎?”曰：“少到耳。”即默识之。乃援笔题于屏上曰：“少日风流张敞笔，^[20]写生不数黄筌。^[21]芙蓉画出最鲜妍。岂知娇艳色，翻抱死生冤! 粉绘凄凉疑幻质，只今流落谁怜!素屏寂寞伴枯禅。今生缘已断，愿结再生缘。”其词盖《临江仙》也。尼皆不晓其所谓。一日，忽在城有郭庆春者，以他事至院，见画与题，悦其精致，买归为清玩。适御史大夫高公纳麟退居姑苏，多募书画，庆春以屏献之。公置于内馆，而未暇问其详。偶外间忽有人卖草书四幅，公取观之，字格类怀素而清劲不俗。^[22]公问：“谁写?”其人对：“是某学书。”公视其貌，非庸碌者。即询其乡里姓名，则蹙额对曰：“英姓崔，字俊臣，世居真州，以父荫补永嘉尉，挈累赴官，不自慎重，为舟人所图，沉英水中，家财妻妾，不复顾矣。幸幼时习水，潜泅波间。度既远，遂登岸投民家，而举体沾湿， 了无一钱在身。赖主翁善良，易以裳衣，待以酒食，赠以盘缠，遗之曰：“既遭寇劫，理合闻官，不敢奉留，恐相连累。’ 英遂问路出城，陈告于平江路，^[23]今听候一年，杳无音耗，惟卖字以度日，非敢谓善书也。不意恶札，^[24]上彻钧览。”公闻其语，深悯之，曰：“子既如斯，付之无奈，且留我西塾，训诸孙写字，不亦可乎?”英幸甚。公延入内馆，与饮。英忽见屏间芙蓉，泫然垂泪。公怪问之。曰：“此舟中失物之一，英手笔也。何得在此?”又诵其词，复曰：“英妻所作。”公曰：“何以辨识?”曰：“识其字画。且其词意有在，真拙妇所作无疑。”公曰：“若然，当为子任捕盗之责。子姑秘之。”乃馆英于门下。

明日，密召庆春问之。庆春云：“买自尼院。”公即使宛转诘尼，得于何人，谁所题咏。数日报云：“同县顾阿秀舍，院尼慧圆题。”公遣人说院主曰： “夫人喜诵佛经，无人作伴。闻慧圆了悟，^[25]今礼为师，愿勿却也。”院主不许。而慧圆闻之，深愿一出，或者可以借此复仇，尼不能拒。公命舁至，使夫人与之同寝处。暇日，问其家世之详。王饮泣，以实告，且白题芙蓉事。曰：“盗不远矣，惟夫人转以告公，脱得罪人，洗刷前耻，以下报夫君，则公之赐大矣。”而未知其夫之故在也。夫人以语公，且云其读书贞淑，决非小家女。公知为英妻无疑，属夫人善视之，略不与英言。公廉得顾居址出没之迹，然未敢轻动。惟使夫人阴劝王蓄发，返初服。又半年，进士薛理溥化为临察御史，按郡。溥化，高公旧日属吏，知其敏手也，具语溥化，掩捕之，敕牒及家财尚在，^[26]惟不见王氏下落。穷讯之，则曰：“诚欲留以配次男，不复防备，不期当年八月中秋逃去，莫知所往矣。”溥化遂置之于极典，^[27]而以原赃给英。

英将辞公赴任，公曰：“待与足下作媒，娶而后去，非晚也。”英谢曰：“糟糠之妻，同贫贱久矣。今不幸流落他方，存亡未卜，且单身到彼，迟以岁月，万一天地垂怜，若其尚在，或冀伉俪之重谐耳。感公恩德，乃死不忘。别娶之言，非所愿也。”公凄然曰：“足下高谊如此，天必有以相佑，吾安敢苦逼?但容奉饯，然后起程。”翌日，开宴。路官及郡中名士毕集。公举杯告众曰：“老夫今日为崔县尉了今生缘。”客莫喻。公使呼慧圆出，则英故妻也。夫妇相持大恸，不意复得相见于此。公备道其始末，且出芙蓉屏示客，方知公所云“了今生缘”，乃英妻词中句，而“慧圆”则英妻改字也。满座为之掩泣，叹公之盛德为不可及。公赠英奴婢各一， 资遣就道。^[28]

英任满，重过吴门，而公薨矣。^[29]夫妇号哭，如丧其亲，就墓下建水陆斋三昼夜以报。^[30]而后去。王氏因此长斋念观音不辍。真之才士陆仲旸，作《画芙蓉屏歌》，以纪其事，因录以警世云：“画芙蓉，妾忍题屏风。屏间血泪如花红。败叶枯梢两萧索，断缣遗墨俱零落。去水奔流隔死生，孤身只影成飘泊。成飘泊，残骸向谁托?泉下游魂竟不归，图中艳姿浑似昨。浑似昨，妾心伤，那禁秋雨复秋霜!宁肯江湖逐舟子?甘从宝地礼医王。^[31]医王本慈悯，慈悯怜群品。^[32]逝魄愿提撕：^[33]茕嫠赖将引。^[34]芙蓉颜色娇，夫婿手亲描。花萎因折蒂，干死为伤苗。蕊干心尚苦，根朽恨难消。但道章台泣韩翃，^[35]岂期甲帐遇文箫。^[36]芙蓉良有意，芙蓉不可弃，幸得宝月再团圆，相亲相爱莫相捐。谁能听我《芙蓉》篇?人间夫妇休反目，看此芙蓉真可怜!”

【注释】 [1]至正辛卯：元惠宗至正十一年为辛卯年，即公元1351年。 [2]真州：今江苏省仪征县。 [3]父荫：父亲的荫庇。封建时代官僚子孙因其父祖的官爵、功劳而被封官称为“荫”。永嘉：县名。隋改永宁县为永嘉具，即今浙江省永嘉县。又有永嘉郡，郡治在今浙江温州市。尉：县尉，掌管一县军事治安。 [4]圌(chui垂)山：在今江苏丹徒东，北临长江。 [5] 赛：旧指祭神还愿为“赛”。 [6] 第：但，只管。 [7] 菰(gu孤)蒲：两种浅水草植物。菰的根茎即“茭白”，可食用;蒲草可以织席。 [8] 双弯：双脚。 [9] 钟梵(fan凡)：寺院钟声和诵经声。 [10] 绐(dai带)：哄骗。 [11] 茭葑(jiao feng凤)：荒草。 [12] 同袍：志同道合的伙伴。语出《诗·秦风·无衣》。[13] 命蹇(jian)时乖：命不顺，时运不好。蹇，艰难。乖，乖错、违背。 [14] 被缁(zi资)：穿黑衣，为僧尼装扮。缁，黑色，黑衣，指僧尼之服。韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言缁衣子，萧洒中林行。”[15] 内典：佛经。佛教徒称佛教典籍为“内典”，佛教以外的典籍为“外典”。 [16] 白衣大士：指观世音菩萨。俗传她为普救众生的神。[17] 奥室：深秘之室。 [18] 随喜：游览寺庙。 [19] 檀越：佛家语，指施主。布施：施舍。 [20] 张敞：西汉平阳(今山西临汾)人，宣帝时任太中大夫、京兆尹。他曾为其妻画眉，后世以画眉形容夫妻相爱，张敞笔也就成为风流的代用语。 [21] 黄荃：成都人，宋代著名画家，工于花鸟和人物、山水。 [22] 怀素：唐代僧人，书法家，善草书。[23] 平江路：元代行政区域名，约辖今江苏苏州市一带。 [24]恶札：写得拙劣的字幅，这自谦的说法。 [25] 了悟：佛家语，指明心见性。 [26] 敕牒：任命官职的文书。 [27] 极典：极刑，死刑。[28] 资遣：资助打发。 [29] 薨(hong轰)：周代称诸侯之死为薨，唐代称二品官以上死去为薨。后世用来敬称达官贵人去世。 [30]水陆斋：一种水陆道场，由僧众念诵经文、施舍饮食，以超度解救水陆鬼魂。[31] 医王：佛教传说中能治人心疾的神医，使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正。见于《指月录》。 [32] 群品：群类，指众生灵。案佛经中将同类内容分段称为品，这里即是品类的意思。 [33] 提斯：提醒。[34] 茕嫠(qiong li穷历)：孤独的寡妇。 [35] 章台：长安章台下的街名。泣韩翃：唐传奇《柳氏传》载，唐安史之乱中，韩翃与宠姬柳氏失散，百般思念，后又重逢团聚。韩寄给柳氏词中有“章台柳”句。

[36] 甲帐：帐幕。文箫：唐传奇中的人物。他在山中遇到仙女吴彩鸾，二人相爱，结为夫妻。吴彩鸾所吟歌诗中有“自有绣襦并甲帐，瑶台不怕霜雪寒”的话， 见《全唐诗》卷八六三。

【译文】 元朝至正十一年，真州有个叫崔英的公子，家境富裕，因父亲的功劳爵显而被补授浙江温州永嘉县尉。他携带妻子王氏前去赴任。路经苏州圌山，停舟少歇，便买了纸钱祭品到神庙里去祭祀还愿。完了之后，和妻子在舟中置酒小饮。船主见他的酒器都是金银的，竟然起了恶念。就在这天夜里，将崔英沉在水中，婢女、仆人被杀掉。然后对王氏说：“你知道你为什么不被杀死吗?我的二儿子尚未有家室，现在和人撑船往杭州去，一两个月回来之后便和你成亲。所以你就是我家的人，只管放心，不用害怕。”说罢，将所有财物全部劫去，而以“新妇”称王氏。王氏也假作应酬，勉强为他管理家务，委曲谨慎地进献殷勤。船主暗喜得了个媳妇，渐渐混熟了，不再加以防范。

将近月余，正逢中秋节，船主摆下丰盛的酒馔，豪饮大醉。王氏趁他睡着的时候，轻轻地抽身上岸。走了二三里地，忽然迷了路，四面都是水村，到处是芦苇蒲草，一望无边。况且她本是良家女子，两只脚又小又细，耐不住跋涉劳累之苦。又恐怕后边追上来，于是便竭尽全力奔跑。跑了好久，东方渐渐发白，遥望远处树林中有房舍，便急忙往前投奔。到了跟前，大门还没开，隐隐有钟声和诵经的声音传出。不一会儿，门开了，原来是一所尼姑院。王氏径直进去，院主问她前来的原故，王氏未敢以实情相告，诓骗她说：“我是真州人，公爹出来到江浙做官，带着全家同行，不幸到达任所以后我丈夫去世了。我寡居几年，公公把我嫁给了永嘉县尉为小妻，正房悍恶难以伺候，万般地鞭打污辱。近来丈夫解官卸任返乡，船就停在这里。因中秋节赏月，让我取金杯斟酒，不慎失手掉到江里，因此一定要将我置之死地，我便逃生来到这里。”尼姑道：“娘子既然不敢回船，家乡又遥远，想另求婚配，又缺乏好媒人，孤苦一身，将依托何人呢?”王氏听着只是哭泣罢了。尼姑又道：“老身我有一言相劝，未知尊意如何?”王氏道：“如我师有个处置办法，就是死了也没遗憾了!”尼姑道：“此处是荒凉的水滨，人迹不到，荒草为邻，水鸟为友，幸得有一两个同伴，年龄都在五十岁以上，有几个服侍的用人，又都淳朴小心。娘子你尽管年轻貌美，无奈命运不好，还不如舍弃对尘世的爱恋，警悟自身的虚幻，披黑衣，削头发，就此处出家为尼，禅床佛灯，早晚两餐，姑且随分度日，那不远远胜过做人的妻妾，忍受今世的苦恼，而结下来世的冤仇吗?”王氏拜谢道：“这正是我的愿望。”便在佛前削发剃度，立法名叫慧圆。王氏自幼读书识字，写画都行，不到一月之内，全部将佛家经典研习一遍。因此很受院主的礼待，凡大小事情，没有王氏主张，不敢独自专行。而且她为人又宽柔和善，人人都喜爱她。她专心修行，每天在观音大士像前礼拜百多遍，暗自述说自己内心的隐曲，即便是严寒酷暑也不中断。拜完之后，就打坐在深室，别人很少看见她。

过了一年多，忽然有人到寺院来游观，院主留了斋饭才走的。这人第二天拿了一轴芙蓉画来施舍，老尼姑便将画张挂在素洁的屏风上。王氏经过屏前看见，认识是出自崔英的手笔，因而询问是从哪里来的。院主说：“是近日施主施舍的。”王氏问道：“施主姓什么?如今住在哪里?是靠什么维持生活的?”答道：“是同县的顾阿秀，兄弟以驾船为业，今年以来很如意，人都说他在江湖上劫掠，不知确实与否。”王氏又问道：“他也常往来于咱这寺院吗?”答道：“很少到此。”王氏就默默记住。她提笔在屏幅上写道：“少年时的风流如同张敞的画笔，论写生数不上黄筌。屏上的芙蓉画得最鲜艳。但哪料到这娇艳的花朵，却怀抱着生死的仇冤! 彩绘凄凉，疑心正是自己托身空门的写照，现今流落他乡有谁爱怜!寂寞的屏风陪着枯燥的禅院。恐怕今世的缘分已经断绝，盼望和夫君修结再生的姻缘。”这词是一首《临江仙》。尼姑们都不晓得所说的含义。有一天，忽然城中有个叫郭庆春的，因有事来到尼院，喜欢屏画的精致，买回去以供赏玩。此时正逢御史大夫高纳麟退居苏州，对书画多有募集，郭庆春便将屏画献给他，高公放置在内馆，没来得及询问详细情况。偶然间外边有人卖草书四幅，高公让取来观看，字的风格类似怀素，清秀刚劲而不俗气。高公问：“是谁写的?”那卖字的答道：“是我学写的。”高公看他的相貌并不是庸碌之辈，就问他的乡里姓名，那人紧蹙额头回答说：“我名叫英，姓崔，字俊臣，世代居住在真州，因父亲功爵补授永嘉县尉，携带着眷属财物去赴任，由于自己不谨慎，被船家暗算，将我沉落水中，家财妻妾都无法顾及了。幸亏我幼年时学过凫水，所以落水后便在波涛中潜游。游得远了，便登岸投到百姓家，全身被水湿透，腰中分文不存。全仗主人家老翁善良，给换了衣裳，招待了酒饭，赠给了盘缠，打发我走时说：‘既然遭贼寇抢劫，理当去报官，不敢挽留，恐怕受到连累。’于是，我便问路出城，告到平江路官衙，到现在已听候一年，杳无音讯，只好靠卖字度日，不敢说善于书法。不料写得拙劣的字幅，竟得以上达敬承您阅览。”高公听了他的话，深深地怜悯他，说道：“你既然如此，再还付给你也没用处;就留在我家学馆里，用来训练孙子们写字，不也很可以吗?”崔英甚感荣幸。高公延请他进入内宅，一起饮酒。崔英忽然看见屏风间芙蓉图，悲伤流泪。高公奇怪地问他，崔英说：“这是船上所丢失的东西之一，出自我的手笔。怎么会在这里呢?”又念了一遍屏画上的题诗，又道：“这是我妻所作。”高公道：“怎么辨认出来的?”答道：“我熟悉她的字画。况且词意里说明她还活在人世，真是拙妻所作，毫无疑问。”高公道：“如果是这样，我当为你担负起捕捉盗贼的责任来。你暂时保守秘密。”便留崔英住在门下。

明天，秘密地召来郭庆春询问。庆春说：“是从尼姑院里买的。”高公就让他婉转地去追问尼姑，画是从谁手里得来的，上面的诗词是谁题咏的。过了几天回报说：“是本县顾阿秀施舍的，院中尼姑慧圆题的诗。”高公差人去对院主说：“夫人喜欢念诵佛经，没有人陪伴，听说慧圆心性明悟，现在要礼请为师，请不要推却。”院主不答应。而慧圆听说，却很愿意出去，说不定可以借此机会报仇伸冤。老尼姑也无法拒绝她。高公令人抬到家里，让夫人和她同住相处。闲暇时，夫人问她家庭来历的详细情况，王氏流着泪以实相告，并且讲了题芙蓉画屏之事，然后说：“盗贼离得不远了，只求夫人转告高老大人，倘若能拿得罪犯，洗刷掉以前的耻辱，以报答我的丈夫，那就是高老大人极大的恩赐了。”王氏不知她丈夫还活着呢。夫人把这话说给了高公，并说她读书贤惠，决不是小家女子。高公知道是崔英的妻子无疑，嘱夫人好好看顾她，但一点也不对崔英透露。高公查访到强盗顾阿秀的住址及其活动的踪迹，但未敢轻易行动。只让夫人暗暗劝王氏留起头发来，返还原来的俗装。又过了半年，进士薛理字溥化的做监察御史，巡按本郡。溥化是高公旧时的属吏，知他是把快手，就将情况都对溥化讲了，派人四面掩合逮捕顾氏，做官的文书及所盗的家财都还藏在家里，只不见王氏的下落。极力审问案犯，回答说：“确实想留下她配给二儿子，没再加以防备，不想于当年八月中秋节逃走了，不知往哪里去了。”薛溥化便将盗犯处以极刑，而将原盗赃物还给了崔英。

崔英辞别高公去赴任，高公说：“待我给你作媒，婚娶以后再去也不晚。”崔英道：“糟糠之妻，同过贫贱日子好久了。如今不幸流落外乡，存亡未知，况且我单身到任所，等些日子，万一天地可怜，如果她还活着，或许夫妻还能得以重新团聚。感谢老大人的恩德，就是死了也不会忘记。但另娶新妇却不是我的愿望。”高公悲凄地说：“你的高尚情谊如此深厚，上天必然会佑护你，我怎敢苦苦逼迫你?只请容许给你饯行，然后再起程赴任。”第二天，饯行的宴席摆开，路署的官员及郡中的名士都汇集前来送行。高公举杯告诉众人说：“老夫我今天为崔县尉完了今生的姻缘。”客人都不明白他的意思。高公让人唤慧圆尼姑出来，就是崔英的原配妻子。夫妇二人相抱着大哭，没料想会在这里得以相见。高公完全地讲明了事情的始末原委，并且拿出芙蓉屏来给客人看，大家才知道高公所说的“了今生缘”，原是崔英妻所题词中的语句，而“慧圆”就是崔英妻的改名。于是，满座之上都为此而掩面哭泣，感叹高公的盛德是别人所比不上的。高公赠送给崔英奴仆和婢女各一人，资助打发他们上路。

后来，崔英任满还乡，重新路过吴郡苏州，而此时的高公已经去世了。夫妇哀号痛哭，如同他们的父母死去了一般，就在墓前设水陆道场三天三夜，以报其厚恩，然后才离去。王氏因此吃长斋，念观音经，从不中断。真州的才子陆仲旸作一首《画芙蓉屏歌》，用来记述这件事，因此录在这里用来警诫世人：“一幅芙蓉画，妾身忍着悲痛题诗在屏风。屏风上凝着点点滴滴的血泪如花一样红。残败的荷叶，枯干的莲梃两相萧索，缣帛条幅和上面的遗墨一起失落。滔滔河水奔流隔断了死生界限，使我孤身单影在外飘泊。在外飘泊啊，尸骨向谁依托?黄泉下的游魂到底不见回来，图画中的艳丽姿态简直像昨天一样。简直像昨天一样啊，我很伤心，哪能禁得住秋雨秋霜的摧残!岂肯到江湖上去追随撑船的强盗?甘愿从佛家宝地礼拜医王。医王本来慈悲怜悯，慈悲怜悯啊爱惜各类生灵。逝去的魂魄啊，我向你提醒：孤独的寡妇还要依赖你援引。芙蓉的颜色娇艳，是丈夫亲手所描。花枯萎是因为折断了花蒂，花干死是因为伤害了苗本。花蕊干枯了我心里还很痛苦，花根枯朽了我的仇恨难消。只说是今生像柳氏在章台街上哭泣韩翃，哪料想彩鸾在甲帐里又重遇文箫。这芙蓉画幅真是有心有意，这芙蓉画幅千万不可抛弃。幸亏等到了明月再度团圆，从今相亲相爱莫要再抛弃。谁能听我歌唱《芙蓉》篇?人间的夫妻休要反目成仇，看看这枝芙蓉花真正可怜!”

【总案】 这篇小说写崔英夫妇在赴任途中遇盗被害而失散，各自守贞不渝，终得团聚，歌颂了夫妻相爱的真挚情感。故事以芙蓉画为线索，展开描写。王氏遇难而逃生，削发为尼，在尼院中见到芙蓉图，认识是丈夫的遗墨，睹物伤情，便题诗其上。后来芙蓉图辗转流传到告老还乡的监察御史高公家里，崔英逃生后卖字经过高家，见画而知盗贼不远，又认出妻子的题诗，知王氏未死。高公更依据此芙蓉图追踪到盗贼下落，将其捕获正法;并依据此画的线索断定了崔英和王氏的夫妻关系，经其撮合，使夫妻重得团圆。通过这一线索，将各个情节自然地串联起来，故事虽然曲折，但纷然而有绪。

岩稊