右台仙馆笔记《阿靠》原文|注释|赏析|译文

右台仙馆笔记《阿靠》原文|注释|赏析|译文

粤中李氏子，幼读书，应童子试，不售。性好博，父屡诫之不悛。^[1]妇陈氏，因之屡与反目。俄举一子，父名之曰“阿靠”。及阿靠周岁，父谓陈氏曰：“汝夫屡从牧猪奴游，非吾子也。吾名孙曰‘阿靠’，将舍子而靠孙矣! 为汝计，亦宜舍夫而靠子。”是日，父具酒食，以饮食其子，谓之曰：“汝强饮食，俟汝醉饱，吾送汝赴清流矣!”李叩头求活，不许。复涕泣跪其妇前，乞为缓颊，^[2]陈亦不应。父乃以布囊蒙其头，使健仆负而投之河。载沉载浮，将及里许，有人拯之起，则博场中旧友也，即留之博场中。

居月余，李辞其友曰：“吾以好博故，父不以为子，妻不以为夫。今在此，旦夕闻呼卢喝雉之声，^[3]弥触我隐痛矣!”乃去而乞食于市。顾尚能书，自买纸写楹联，遍送市廛，^[4]市人亦稍酬其笔墨之费，虽乞也而所得较丰。流转数千里，至山东某县，寓道观中，大病几死。观中老道士怜而饮食之，医药之，幸而病愈。道士谓之曰：“此间颇重南中文士，吾为招童子数人，使子授以经书，必有至者，此寒士谋生之恒业也，不胜于仰面求人乎?”李欣然从之，遂得与邑中士大夫游。有赵翁者，设逆旅以待四方之客，家颇小康而无子，止一女，欲为女招婿而即以为子，久而未得其人。道士乃说赵翁曰：“翁女若婿本地人，此时虽暂为翁子，久必挈女归耳。李氏子，无家者也，孑然一身，流落千里，若为翁婿，必长为翁子矣。”赵翁韪其言，^[5]乃赘李于家。久之，谓赵翁曰：“某视此间庠序中人，^[6]其文艺亦与某等耳。使得与试，一衿非所难也。^[7]”翁大喜，即使以赵姓应试，补博士弟子员。逾年举于乡，联捷成进士。

数年后，选授粤中一县令。携妻之官，历任繁剧，宦橐丰盈。因官本籍，恐致人言，未敢问其家也。服官十余年，以公事罢职，将归山东，乃迂道访之，则父死久矣。妻与子顾无恙，然贫甚，无以为生。李乃自到其家，诡言李氏子旧时博友也，请见其妻。时李氏子有须，且貌又丰腴，其言操北音，妻固不识也。呼其子视之，二十余岁矣。问：“有妻乎?”曰：“无。”问：“何不娶?”告以贫故。李慨然曰：“吾与李某，自幼在博场中交好，今故人长逝，妻子单寒，西华葛帔，^[8]令人叹息!吾虽小人，不忍坐视。”乃出橐中数千金与之，且为作媒，娶邻村某氏女，婚费悉出自李。庙见之日，李亦至焉。李妻亲至堂前叩谢，并使其子与新妇登氍毹展拜。^[9]中设一坐，请李坐之。时宾客咸在，意李必从谦抑，而李俨然踞坐，受其拜谒。拜已，大声呼曰：“阿靠!汝幼而无父，不识我宜也;阿靠之母，何亦不识我乎?”李妻在旁，闻而大惊。李乃语之曰：“吾即尔夫也。”因历叙前事，众宾咸诧叹。李曰：“吾官此多年，今不能复归原籍矣。即将辞尔等北去，夫妻父子，缘尽于斯!”妻闻之，哭失声。众宾之长者或进言曰：“君既荣显，何不挈其母子同归山东?”李笑曰：“曩者之事，诚出老父之意。然夫妻死别，人间至惨，乃视吾布囊蒙首，漠不动心，人之无情，一至于此，吾在山东有妻有子矣，焉置此为?其舍夫靠子，遵吾父之命可也。阿靠!阿靠!善事尔母!”言已，不顾而去。

【注释】 [1]悛(quan)：悔改。 [2]缓颊：婉言劝解，说情。 [3]呼卢喝雉：形容赌博时的喊叫声。古代有一种赌博叫樗蒲。五个木子，一子两面。一面涂黑，画牛犊。一面涂白，画雉。五子全黑叫卢，得头彩，故掷子时大声“呼卢”。 [4]市廛(chan)：廛，本指平民的房屋。市廛，指街市上商贾的店铺。 [5]韪(wei)：是，同意。[6]庠(xiang)序：古代乡学，泛指学校。 [7]衿：指青衿，青领子，代指读书人。明清科举时代，青衿专指秀才。 [8]西华葛帔：指人情淡薄。南朝梁任昉，好奖掖士人，座上客常有数十，而死后却很萧条，旧友对他的后人不加体恤，其子西华冬天犹穿葛帔练裙。 [9]氍毹(qushu)：铺地用的毛织地毯。

【译文】 广东有个姓李的人，自幼念书但不用功，参加童子试，没考中。他喜欢赌博，父亲屡次教训，总不悔改。他妻子陈氏，为此也经常跟他吵架。过了不久，他们生下一个儿子，这人的父亲给孙子起名叫阿靠。阿靠满周岁时，父亲对陈氏说：“你丈夫经常跟一些放猪的流浪汉混在一起，完全不像我的儿子。我给孙子起名阿靠，是想舍掉儿子而依靠孙子。为你着想，也应该舍弃丈夫而靠儿子。”当天，父亲准备好酒饭，让李某吃，然后对他说：“你尽量吃，等你酒足饭饱，我就要送你到河里去。”吓得李某跪下叩头，乞求父亲饶命，父亲不答应。李某又哭着跪在妻子面前，请她代为求情，陈氏也不答应。父亲就用布袋蒙上他的头，让一名健壮的仆人背着他丢到了河里。李某被抛进河里，一会儿下沉一会儿浮起，顺水漂流了一里多路，有人把他救了起来。原来这人正是他赌博场中的老朋友。这朋友就把他留在赌场里。

住了一个多月，李某告辞说：“因为我好赌博，父亲不认我是儿子，妻子不把我看作丈夫。现在你这里，整天听这些呼幺喝六的声音，时刻触动我的隐痛。”于是他就到街市上去讨饭。因为他还能写写字，就买纸写对联，分送给街市上的店铺，人家也给他些报酬，因而虽然是乞讨度日，手头倒也宽裕。李某离开家乡，一路讨饭，辗转走了几千里路，来到山东的一个县里。他住在一座道士的宫观里，忽然生了一场大病，差一点死去。观里的老道士很可怜他，管他饭吃，给他治病，还算幸运，病终于好了。道士对他说：“这里的人很重视南方的读书人，我给你招几个学童，你教他们读书，一定会有人来。这也是穷苦读书人的正常职业，不是比讨饭好吗?”李某高兴地答应了。从此他以教书为职业，也就能够和乡里的士大夫们交往接近了。这乡里有个姓赵的老人，开了一所客店接待四方游客，家里相当富裕。可惜他没有儿子，只有一个女儿。他想招个养老女婿当儿子，很长时间了，也没有招成。道士劝赵老说：“你如果招个本地人，当时会做你的儿子，时间一长，一定会带着你女儿回去。李某是个无家可归的人，孑然一身流落到千里之外，如果招他做女婿，一定会永远做你的儿子。”赵老觉得他说的有道理，就同意并招赘李某做女婿。李某在赵家住了一段时间，就对赵老说：“我看这里那些入学的秀才，写文章的水平和我比较也差不多。如果让我去考考，得个秀才也不难。”赵老大喜，就让他以赵姓子弟的身份去考试。结果，果然得了秀才。第二年参加乡试又中了举人。后来又会试得中，成了进士。

几年后，李某被选派广东做县令。他带着妻子到任，连做了几个县的县令，地方都很富庶，挣了不少钱。因为是在原籍省份做官，怕被人家议论，就一直不敢回老家去探望。这样过了十几年，后来李某因为处置公事不恰当，被罢了官，将要返回山东，他这才绕道去访问家乡。到了家乡一打听，父亲已经去世很久了，妻子和儿子还生活得好好的，只是很穷困，几乎过不下去。李某进了自己的家门，谎说自己是李某过去赌博的老朋友，要求见他的妻子。这时李某长了不少胡子，又白又胖，说话带北方口音，妻子自然没认出来。他又把儿子叫出来看看，已经二十多岁。李某问：“有妻子吗?”儿子说：“还没有?”又问：“为什么不娶妻?”儿子告诉因为生活穷困。李某感慨地说：“我和李某从小在赌场里，交情很好，现在他过世了，妻儿贫穷，人情冷暖叫人寒心!我虽是平民百姓，也不忍心坐视不理。”说着，就从布袋里拿出几千两银子给了儿子，并为他做媒，娶邻村一个女孩作妻子，结婚费用全由李某承担。婚礼第二天，按风俗要拜见公婆，李某也来参加。李妻亲自到堂前叩头表示感谢，并让儿子和媳妇在地毯上大礼跪拜。房子正中设一个坐位，原是给公婆坐的，李妻先让李某去坐。宾客们都在场，心里想，李某一定会谦让一番，不料李某竟大模大样地坐了上去，接受新婚夫妇的参拜。拜完之后，李某当着大家的面高声说：“阿靠!你幼年失去父亲，不认识我是应该的。阿靠的母亲怎么也不认识我了呢?”李妻在一旁听了，大惊失色。李某对她说：“我就是你丈夫。”接着他把自己经历的事情一一讲给大家听，众宾客都惊叹不已。李某说：“我在原籍省份做官多年，这是违背朝廷王法的。我现在不能再回原籍。我马上要告别你们北上，夫妻之情、父子关系，都到此为止。”李妻听了，放声大哭。宾客中有上年纪的人说：“你既然有了地位，何不带她母子俩一起回山东?”李某笑着回答：“过去的那事，确实是我父亲的主意。但是，夫妻间生离死别是人生中最凄惨的事。她看着我被布袋蒙了头，就要丢进河里去，却能无动于衷，无情到了这种地步，我还有什么可留恋的。再说，我山东有妻有子，带他们去怎么安排?她遵照我父之命令，舍弃丈夫依靠儿子就是了。阿靠，阿靠!要好好地侍奉孝敬你母亲呀!”说完之后，起身脸也不回地走了。

【总案】 中国有句古话，曰：“置之死地而后生。”这篇小说描写的故事可谓适例。小说主人公李某，本来是个叫父亲和妻子完全失去信心的人，但被父亲狠心抛弃又被人救起后，他却大大地发生变化。严酷的现实，不仅给他深刻教育，而且激起自强不息的上进心，最后终于在人生大海里成为一艘独立远航的大船。小说在艺术处理上有详有略，对李某过去不争气的表现运用略写，而把笔墨着重放在刻画他奋斗成人的过程上。小说还注意表现主人公的心理活动和精神面貌。他对原来的妻子和儿子，既给予必要的关怀、帮助，使之克服生活中的困难，尽到应有的责任，又不藕断丝连，而是当机立断明确说明必须结束这一关系的理由，于情于理都较恰当，显示了深沉干练的办事能力。

刘淦