《玉蟾记》小说简介|剧情介绍|鉴赏

《玉蟾记》小说简介|剧情介绍|鉴赏

题“通元子黄石著，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”，均未署真实姓名。孙楷第《中国通俗小说书目》谓“清崔象川撰”。象川，博陵人，余待考。全书六卷，凡五十三回。本作约成书于清中后叶。其版本有：清道光七年绿玉山房刊本;光绪元年重镌本;光绪己亥立本堂石印本。



《玉蟾记》写明代夺门之变后，于谦被人构陷遇害，参与此事者如徐有贞、石亨、萧维贞、曹吉祥等十二人转世为女身，均为于谦之后身张昆妻妾。峨嵋山通元子 (即黄石公) 奉玉帝旨，为张昆配定姻缘。将十二块石子变作十二只玉蟾蜍，令张作聘礼分别赠与十二美女，后同日成婚。故此书又称《十二缘玉蟾记》、《十二美女玉蟾缘》、《十二缘评话》。

小说以情节曲折称胜， “极鬼怪离奇之事”， “极儿女琐事之情” (芸樵外史《跋》)。作品以明代中叶的抗倭斗争为背景，生动地展示出嘉靖朝皇帝昏聩、权奸当道的黑暗现实。书叙严嵩、严世藩父子擅权。在通政司任职的赵文华，“贪婪酷虐”，“倚势作威”，竟认奸相严嵩为父。他知严世藩贪色成性，便将胞妹窅娘进献给世藩为妾。其幼子赵怿思尚在襁褓，便与世藩之女缔结婚约。缘此，怿思得荫锦衣卫千户。几年后，怿思与严女成婚，见严氏丑陋悍恶便欲置妾。文华恐失欢于严府，力阻此事，父子俩为此而大打出手。文华无奈，只得令其夫妇回故乡杭州，以远严府耳目。御史胡宗宪，见文华大得严氏父子青睐，便竭力与华结好。其子胡彪，形貌丑陋，人称枣核钉，亦在杭州，得与怿思勾结。

其间，倭寇猖獗，屡次犯扰东南沿海一带。朝廷降旨，令兵部左侍郎张经为帅，应天总督曹邦辅助之，率兵前往征伐。倭将百花娘娘以妖术败官军，张经遂挂免战牌。赵文华蓄意陷害忠良，诬二人“养寇失机”。朝廷听信谗言，命其偕宗宪去军前将张、曹斩首。及至军中，百花妖术已为通元子所破，倭兵溃败，百花跪军门请降。赵、胡攘降倭之功为已有，杀死张、曹后，又分赴苏州、南京二地，籍没其家，老幼男妇皆弃市。张府家人张洪，受通元子指点，将经子张昆改名洪昆，携通元子所赠十二玉蟾，偕逃杭州。曹府家人李忠、童喜闻凶讯，效公孙杵臼、程婴故事，忠出己子代邦辅之子曹昆，逃往栖霞山，令童喜出首。李忠父子同时遇害。童喜改曹昆为童昆，潜往故乡兴化居住。童、洪同游西湖时，恰遇赵怿思、胡彪劫持民女陈素娥，童昆不忿，暴打赵、胡，驱散强人，使娥免遭劫难。陈母感其情，请二人家中小酌，经童昆作伐，娥与洪联姻，昆以玉蟾赠娥，权充聘礼。

童昆返乡后，胡、赵将洪误作童，来陈家搜捕。洪本躲于绣楼，一时情急，跌入杜府花园，被丫环玉莲救起，匿于闺房，结为伉俪。玉莲身怀六甲，为小姐杜金定觉察，追问究竟，玉莲以实情相告。洪昆又与金定订婚盟，并以玉蟾分赠二人。金定后母马氏，为人狠戾，每欲害昆。莲令昆男扮女装，取名花铃，潜逃至其表舅张兆家，与表妹凤姐同住。凤姐知其为男身，便订婚约，昆仍赠以玉蟾。张兆窥知此事，密报赵府欲求赏。怿思尽管知非是童昆，但仍欲将洪昆拘拿，又将玉莲、凤姐带回府，以供淫乐。侠士蔡飞访知此事，救出洪昆，送往陈素娥处。莲、凤被通元子以法术救出，送往崆峒山，从西陵圣母学艺。莲生子，取名洪猛，圣母传授他许多武艺，并学得七十二般变化。杜金定不堪后母虐待，偕乳娘由水路潜逃。泊船城南，恰为胡彪撞见，将其诓入赵府。洪猛孤身进赵府，将金定救往崆峒山。此时，由杭州少林寺龙涎香所幻化的仙姑，亦被赵思怿抬进府来，欲行奸污。仙姑又幻化成五爪金龙，将怿思吓得昏迷过去，乃往陈素娥处暂住，亦与洪昆订婚，昆再赠玉蟾。胡、赵诬陷蔡飞、洪昆与海倭有勾连，昆被捕入狱，受尽酷刑。蔡飞舍身救友，亦陷囹圄。飞女小妹闻讯赶来，救出二人。昆又与蔡小妹订婚盟，仍以玉蟾相赠。

怿思抢素娥入府，欲行玷污，事为正妻严氏知晓，醋意大发，强行将娥遣出，赏给破落户李蛮牛为妻。李贪慕金钱，转手将娥卖入妓院，后又辗转陷入赵府。怿思之妹丽贞，深明大义，救下素娥，并结为姐妹，使其兄阴谋落空，后亦嫁洪昆。昆回故乡苏州，又与宦门千金蒋佩香目视生情，暗中以玉蟾为聘，私订婚约。香兄嫂侦知，将二人投入河水。佩香为致仕尚书刘体乾救起，认作义女。洪为浣纱女子高玉英搭救，赠以玉蟾，又订婚约。扬州秦彩鸾，梦中与洪昆相会，相思成病，恰洪昆访友经此，得结姻盟，仍赠以玉蟾。

洪至童昆处，便从童喜学艺，得其独传，武艺日进，北上取功名，至黄河岸边，与胡彪、赵怿思邂逅。彪等蓄意闹事，为洪昆痛打，仓皇溃逃。昆渡河至东昌，与汪大镛结为兄弟，得其落枪擒将法，武艺更为高超。至德州，又和设擂台择婿的李桂芳订婚约，再赠玉蟾。洪、童、汪先后入京应试，昆中文武状元，童武榜眼及第，汪中武探花。此时，严嵩势败，洪、童各复其本姓。主考官刘体乾见张昆文武兼具，遂将义女佩香相许。佩香矢志守贞，拒不应从，后讲明就里，当面辨认，夫妇始聚首。

百花自战败后，时欲复仇，乃往太华山向其师圣姑姑求救，途中与西安沈兰馨结为姐妹，同往学艺。圣姑姑授百花“金枪破阵法”、“铁网吞舟法”，亦以“解语猿”、“通情蝶”授兰馨。下山后，百花与倭王麻图阿鲁苏共谋，起兵攻杭，并以斥退归杭的胡宗宪、赵文华为内应。朝廷命张昆为元帅，曹昆、汪大镛为副将，率兵前往讨伐。通元子亦来助战，并请来洪猛、凤姐、杜金定、玉莲诸人，一时声威大振。后兰馨归附，与张昆结婚盟，合力击败海倭，并活捉倭王，百花再次请降。张昆分别处死了胡、赵父子，与十二女子成婚。张因功封东浙王，曹、汪亦俱有封赠。

考之史传，小说所述并非纯系子虚乌有。据《明史》载，“东南倭患棘，……文华恚，数趣 (张) 经进兵。经虑文华轻浅泄师期，不以告。文华益怒，劾经养寇失机，疏方上，经大捷王江泾。文华攘其功，谓己与巡按胡宗宪督师所致，经竟论死。”“欲分苏松巡抚曹邦辅浒墅关破贼功，不得，则以陶宅之败，重劾邦辅。陶宅之战，实文华、宗宪兵先溃也。……帝终信文华言，邦辅坐遣戍。”(《赵文华传》) “文华恃严嵩内援，恣甚。(张)经、(李) 天宠不附也，独宗宪附之。文华大悦，因相与力排二人”。(《胡宗宪传》) 张经“任总督半载，前后俘斩五千”，但因赵文华、严嵩构陷，论死系狱，“天下冤之”。(《张经传》) 显然，《玉蟾记》 的情节便是缘此而生发。

本作基本上是按照两条线索来组织情节的。以张、曹父子的曲折经历为小说的主线，作品藉此描绘了忠直之士同当道权奸所展开的艰苦斗争; 以赵、胡父子的所作所为作副线，借以揭露在封建宗法制度下，权豪势要互相勾结、狼狈为奸、祸国殃民的丑行。而这两条线索的交叉发展，都是以明代中叶黑暗政治为背景，这便拓宽了文学作品反映现实生活的范围，使思想内容有所深化。

小说首先揭示出朝廷无道、宠信权奸的恶浊局面。奸相严嵩骄横庸劣，阴冷狡诈。他窃居高位，把持要津，网罗党羽，罗织正人，与其子世蕃 (号东楼)沆瀣一气，此唱彼和，“惟东楼之言是听”。这是因为，“嵩每奏事，无不称嘉靖皇帝之者者，皆东楼代为揣测。”(第五回)其父子互相依附，百计逢迎，故“都得圣上欢心”。而严世蕃 “生性骄淫，平日幸姬爱妾，已有数十百人。所居之室，众美人侍立两旁”，甚至连吐痰都要美女“张口接住”。此等肆意作践妇女的丑恶行径，竟被视作平常。

封建统治上层人物的荒淫堕落，给呵臀捧屁之流以可乘之机，正所谓“上梁不正下梁歪。”赵文华为投严氏父子所好，绞尽脑汁，使尽伎俩。他首先“打一把金尿壶”，刻上自己名字，送给严嵩，果然大讨其欢心，被收作义子。又见严嵩对世蕃言听计从，乃设法结好世蕃。在他看来，能博得世蕃欢心者，“莫若进献美人”。因其妹窅娘“十分妖娆”，故请胡宗宪撮合，献与为妾。其妹临行，还再三叮嘱：“那东楼是个好色之徒，你还要格外献些妖娆媚态，迎合他的意思，……他才能照看我做哥哥的呢!” (第五回) 并且又与世蕃攀结为儿女亲家。正所谓 “寡廉鲜耻之小人，思媚权奸，何所不至。” (自图法相先生评) 胡宗宪见赵文华乃严氏心腹，便极力结纳讨好，曲意逢迎，并缘此而官运亨通，青云直上。

他们一旦得势，便倾陷忠良，根本无视国家和民族的利益。张经、曹邦辅在海倭入侵、国家危难之际，奉命统兵讨伐，初战即获小胜。但因对敌方虚实不明，欲稍作休整，观敌动静，以图再战。然而，赵文华“只知阿附严嵩，哪里知道军务，羽书来催数次”(第八回)，强令出战，使张、曹陷入两难境地：若猝然进兵，恐失机宜; 若不进兵，必因此获罪。慑于压力，只得勉强出战，结果被对方击败，不得已挂起免战牌。果然如张经所料，赵文华弹劾其 “养寇失机”，“请以军法从事”。朝廷 “听信谗言，又有严嵩从中构陷”，张、曹被军前枭首，连家中老幼亦遭屠戮。赵、胡竟缘此而升官。

有其父必有其子。赵怿思与胡彪又是一对臭味相投的搭档。胡彪甘心投靠赵怿思，充当帮闲篾片。赵怿思的每次渔猎女色，倾陷良善，都少不了他的撺掇与策划。胡彪见陈素娥容貌出众，便尾随于后，探明其住处，密报赵怿思。然后，公然在光天化日之下，率“如狼似虎的恶仆”，抢夺赴庙进香返回的良家女子素娥。当素娥愤怒质问他“王法何在，天理何在”时，胡彪竟有恃无恐地声称：“这位是工部尚书赵文华大人的公子赵怿思大爷，天理也不管他，王法也要恕他”。(第十五回) 气焰是何等嚣张。

因侠士蔡飞曾将陷入其手的洪昆等救出，这使他们大为忌恨。二人合谋，出高价聘来杭城写诉状高手魏豹，捏造罪状，诬蔡、洪 “私结海倭，阴谋不轨”，陷其入缧绁。杜金定的离家出走，也是胡彪侦知，并与船户周三串通，将其拐入赵府，险遭不测。童昆因杀掉诱奸的淫妇而入狱，又是胡、赵合谋，出重金收买解差，欲于押解途中结果其性命。

总之，胡、赵二人阴险歹毒，坏事做绝。赵文华、胡宗宪的狼狈为奸、倾陷忠良主要是在京师，而赵怿思、胡彪的恃势横行、戕害良善则是在杭州。作者如此结构情节，十分巧妙，用意颇深，将朝廷的暗无天日与地方上的乌烟瘴气有机地联结在一起，较为全面地揭露了封建统治阶层自上而下的丑恶内幕，加大了小说内容的蕴含量，有一定的认识价值。

而张、曹父子一线，作品首先简略地描绘出张经、曹邦辅协力抗倭、终遭惨害的悲剧一生，为全书情节之张本。由此引发出张洪等人救孤事迹。当赵文华领兵将张府团团围住，情势万分危急之时，张洪不顾年迈体衰，无视个人安危，毅然乘夜色抱幼主跳墙而逃，潜往杭州。曹府亦陷入危险境地，李忠急中生智，决计以己子代幼主，私匿栖霞山，令童喜往胡宗宪处出首，巧妙地瞒过胡宗宪，救下幼主，而其父子却同时丧生于胡宗宪剑下。

此类壮烈的悲剧场景，从表面看来，似在宣扬奴代主死的奴隶道德，未超越奴效于主的封建思想范畴。但结合小说全部内容来考察，其主人是死在内谄权奸、外结海倭的卖国奸贼之手，他们的救孤、保孤、存孤、抚孤，是为了日后复仇，伸张正气，实际上却反映了正义同邪恶的斗争。在一定程度上说，或多或少地体现了国家和民族的利益，已为一般的主仆关系所难概括。后来，他们分别与小主人结成亲密无间的父子关系，就连张昆拜访童喜时，也连连以“老伯”相称，就很能说明问题。而且，童喜携幼主潜至乌金荡后，待其稍长成，便令其习学拳棒，并将往日 “奸臣陷害之事，说与心知，激励一番”，“以图日后报仇之计”。(十二回) 又感于洪昆乃一“文弱书生，何能诛奸杀贼”，亦有教洪昆“演习兵法”，学“虎略龙韬”之意，可谓“复仇之心，刻刻不忘。”后来，洪、童刻苦学艺，果然皆成国手，为国铲除了内奸外患，正义终于战胜了邪恶。

小说在塑造这一线中的洪昆、童昆形象时，处处以反派人物作对比，使其个性得以突出。尤其是童昆，他自幼受义父熏陶，故秉性刚直，见义勇为，眼里见不得不平，颇有舍已为人的豪侠气概。他与洪昆泛舟西湖，一旦听到民女为豪强所欺，便 “忿忿不平，要去救她”。洪昆担心其安危，连忙劝阻，童昆“那里忍耐得住”。距对方的船还隔丈余远，他便奋身一跳，上了大船，将陈素娥救出，只身与强徒展开博斗，将众家丁 “打得纷纷落水”。胡彪身受重伤，“尿屎直流”，动弹不得。赵怿思挨两嘴巴，脸色似 “灌过的猪肺”、“挂干的猪肝”。童昆临行，并留下姓名，以防连累他人。又如，他投宿赵老虎所开旅店，虎妻陶氏，颇有姿色，见其“是个美少年”，遂以言语挑逗，童不予理睬。黄昏时分，陶氏又来纠缠，他又“正色拒之”，将其驱出。再至夜半，陶竟来以身相就。童昆忍无可忍，便一怒之下，杀死淫妇，并将此事径告其夫： “你去报官，俺童昆是个大丈夫，断不逃走的” (二十五回)，是何等襟怀坦荡，光明磊落。

作品所安排的这两条情节线索，主副交织，穿插回环，同时又紧相关联，相辅相成。若无主线情节的纵贯其间，副线就失去了它存在的实际意义。同样，若无副线的烘托陪衬，主线也将因关目板滞而平淡无奇。正因为主线与副线时相交叉、撞击，层层翻腾跌宕，故而，情节曲折多变，波澜迭起，摇曳多姿，险象横生，有引人入胜之妙。

小说在人物描写上虽有些粗疏，但亦不乏生动之笔。特别是对帮闲胡彪的刻画，颇觉维妙维肖，入骨三分。胡宗宪见赵文华代子讨得功名，便十分眼热，也四处打点，为胡彪谋取前程。恰浙江学道乃严嵩党羽，他便令子回杭，暗送学道一张千两银票，密嘱其成就此事。临考，“诸童进院，胡彪亦应名归号，学道封门出题。自子至午，诸童交卷纷纷，胡彪一字不得出来，说： ‘老胡子，你教我来考，是把酸我扰 (按，疑是“把我酸扰”)。我何尝会做文章，此刻弄得我上天天无路，入地地无门，如何是好? 有了，我领个出公 (恭) 牌，到粪坑那边寻个狗洞钻出去，岂不妙哉?’”然而，“走到厕旁一望，连蜜蜂子都飞不出去”，只得怏怏而回，“仍归本号翻白眼，数屋椽，等到尽场时，交个白卷，跑出来说： ‘好了，有命了! 升天了!’”学道尽管见是白卷，但舍不得那一千两白花花的银子，于是便“代他作文，代他写卷” (十三回)，取他为第一。像这样一个“笔墨未曾亲热”，视诗书为寇仇的纨绔子弟，竟然靠钱神营运，“白卷偏能骗秀才”，自是得意忘形，连称“妙极”，“世间这等便宜事，惟有胡彪做得来”。

然而，当学宪临杭举行岁考时，情形则大不相同。学宪首先约法三章：“不准告病，不准告游，钱是一文不要”。胡彪无计可施，遂怨恨其父：“老胡子，老胡子! 何苦把白滑滑的银子替我纳这个酸不酸、辣不辣的秀才，到如今我掼也掼不的，摔又摔不的。……要我枣核钉去挨岁考，我吊起大腿来，连一滴黑墨水都没有，如何是好”。他只得拿出八百两银子，央门斗顾陞帮忙。顾陞又请托书办查铭。结果，将其试卷与别人试卷“割了对换”，胡彪又被取为第一。众人纷纷作贺，胡彪又得意忘形，信口吹嘘起来，声称： 尽管取了榜首，但“尚非得意之文”，“将来举人进士都在我荷包里面，纤纤案首，何足为奇”。然而，毕竟“士心不服”，“议论沸腾”。学院复查后，当堂革去胡彪功名，当学院责问他“怎么立而不跪”时，他竟然恬不知耻地援引经典，称： “《论语》有云： 三十而立。” (三十二回) 结果被重责三十，驱出衙门。

作品抓住富有典型意义的细节，恣意铺张渲染，将人物外部动态、表情的白描与心理活动的揭示有机地结合，再辅之以维妙维肖的人物对话，使这个不学无术的膏梁子弟的丑态跃然纸上，使人如闻其声，如见其人，具有很强的讽刺效果。

如此之龌龊丑类，却也深谙“护官符”的奥妙，并为此而不惜吮痈舔痔，连最起码的人格竟也不顾。他与赵怿思如影随形，须臾不离，极尽谄媚之态，是十足的叭儿狗。曾将陈素娥抢入赵府，自以为“功德”圆满，会大得主子欢心。不料想，此事却触犯了严氏之大忌。严氏连丈夫都不放在眼里，更何况区区胡彪? 当然，这位少奶奶对丈夫以及胡彪的处罚还是轻重有别的。她本说要扯棒棰痛责赵怿思得陇望蜀，但是雷声大雨点稀，只是罚他跪了一夜。对胡彪则特别 “优待”，想出一个别出心裁的处治办法： “你要愿打，就送你到仁和县打五十板;愿罚，就罚你把天井里这堆狗屎吃下去。”胡彪既怕受皮肉之苦，又不愿吃狗屎。但一想到严氏是“严嵩的孙女，世蕃的女儿”，“若违拗她，她只要一句话”，便可将其父胡宗宪的纱帽端掉，岂敢轻易得罪。结果，他只好强忍恶臭，吞下狗屎。

作者在刻画这一人物形象时，基本上没把他脸谱化，既写出他阴险、狡诈、趋炎附势的一面，同时，也揭示出他畏强欺弱、狐假虎威的个性特征。他听说洪昆赴京谋取功名，便偕赵怿思亦北上，欲俟机谋害。当他们一旦在黄河岸边相遇时，胡彪欺洪是文弱书生，遂在赵怿思面前夸下海口：“今日不必费大爷清心，我胡彪一人就结果他了。”趁洪昆不备，“早已赶上打来”，岂不料，洪昆已从童喜学得许多武艺，轻轻一挡，胡彪便“ ‘勃通’ 跌倒”，活象“冒 (没)头驴子似的”。他恼羞成怒，爬起来一头撞去，被洪昆闪过，“撞到空处，又跌个狗吃屎的金斗，把门牙跌去，鲜血淋淋，跌得昏天黑地”。尽管如此，还醉死不认酒钱，刚刚爬起，便强作掩饰：“我不过脚下打了个滑踏”。仍仗恃人多势众，招呼那“数十名打手一齐上来”，结果，又遭惨败。被踩在脚下的胡彪，不得不连呼 “爹爹”、“祖宗” (三十六回)，苦苦告饶。这便活画出豪门鹰犬色厉内荏的丑态。

这一人物的塑造，恰恰寄托了作家 “借言警俗”之意，以发抒 “一腔子牢骚不平”之气。作品于第二十七回，借卖花叟之口谓：“欧阳永叔《朋党论》云，君子以同道为朋，真朋也; 小人以同利为朋，伪朋也。真朋则所守者道义，所行者忠信，所惜者名节; 伪朋则所好者利禄，所贪者货财。”而今“更有一种患得患失的鄙夫，徼倖得了科甲，遂误认做功名，扬扬得意，势压乡邻。”作品所讽刺的，恰是那些横行无忌，“势压乡邻” 的无赖之徒。作品写胡彪与赵怿思“同利为朋”，肆意攫取利禄、货财、女色，终导致身首异处，其意在为世俗立戒。

从作品主干情节来看，本作当是承才子佳人小说之余绪。才子佳人小说发展至清，便不再单纯写儿女情事，而有与神异、战争、侠义、英雄传奇相融合的趋向。如 《好逑传》，在叙述儿女情事的同时，又注意渲染铁中玉见义勇为、挺身相助的侠义个性。《铁花仙史》亦在“故意翻空出奇”，虽叙“才子佳人之事”，但“若剑、若玉芙蓉、若紫宸诸仙者，复旋绕于其际”。(三江钓叟《序》)《画图缘》既叙写男女曲折情事，又述及才子花天荷熟知兵法，曾统兵平乱。女子柳蓝玉以熟谙军事，为天荷所感佩。《玉蟾记》受前人小说的影响，故作品中有善于变化、法术无边的洪猛、百花、仙姑等超人，亦有陈素娥、童昆、洪昆、李桂芳、汪大镛等常人，有飞檐走壁、行侠仗义的蔡飞父女，也有狼狈为奸、坏事做尽的胡彪、赵怿思等丑类。并以洪昆所结十二缘，将所叙八十余人联缀，显然有将神魔、世情、侠义公案、英雄传奇融为一体之意。而且，作品以讨倭失利始，以平倭获胜终，前后照应也较为得体。

当然，本作的封建糟粕也显而易见。如冤冤相报的宿命论思想，一夫多妻的封建道德观念，纲常伦理的说教等。读者自不难辨察。而且在写法上也有不少粗疏，如作品在不太长的篇幅中，先后叙及洪昆与十二美女联姻，由于笔墨分散，致使有些事件的描写未能充分展开，主要人物的个性也未能很好地揭示。