干宝与《搜神记》·王墓

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《搜神记》

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰： “吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰： ‘出户望南山，松生石上，剑在其背’。” 于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰： “吾父所在?” 母曰： “汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我： ‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背’。” 于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓： “子年少，何哭之甚悲耶?” 曰： “吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。” 客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。” 儿曰： “幸甚!” 即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰： “不负子也。” 于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰： “此乃勇士头也，当于汤镬煮之。” 王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。” 王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名 “三王墓”。今在汝南北宜春县界。

这则故事也见于《搜神记》之前的《吴越春秋》和《列异传》，可能是当时流传较广的民间传说。后来的《太平御览》卷三四三，也有记载。

本篇是写莫邪的儿子赤比，为父报仇的故事，反映了楚王的残暴，表现了人民报仇雪恨的坚韧意志和侠义之士拔刀相助，为他人而牺牲自己的高尚品质。

干将莫邪，是古代著名的铸剑者，姓干将，名莫邪。一说，干将、莫邪是两个人，干将为夫，莫邪为妻。本书采取后一说。

全文分四段解说——

第一段(篇首至“杀之”)：苦铸剑，反受害;

第二段(“莫邪”至“楚王”)：得藏剑，报父仇;

第三段(“王梦见”至“尸乃仆”)：楚王悬赏，山中遇“客”;

第四段(“客持头”至篇末)：头煮恨雪，同归于尽。

第一段：苦铸剑，反受害

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰： ‘出户望南山，松生石上，剑在其背’。” 于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

一、诠词释句：

重身——重(chóng虫)身，双身，即怀孕。

语、大、将、相——语(yù玉)，此指告诉。大，长大成人。将，携带。相(xiàng象)，察看。

二、略述大意：

楚国的干将莫邪为楚王造剑，花了三年时间才完成，楚王很生气，想杀他。干将莫邪铸造的剑共有两把，一雌一雄。这时干将的妻子已怀孕要作产。丈夫对妻子说：我为大王造剑，三年才完成，大王会发怒，我去送剑，他一定会杀我。你生下的孩子如果是男的，长大后就告诉他：“出门望南山，松木生在石块上，剑就在它背面。”他嘱咐完后，就带上雌剑去见楚王，留一把剑在家。楚王见了果然大怒，让人仔细看了看，剑有二把，一雌一雄，只进了雌剑不进雄剑。楚王很生气，就杀了他。

第二段：得藏剑，报父仇

莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰： “吾父所在?” 母曰： “汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我： ‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背’。” 于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

一、诠词释句：

子名赤比——莫邪之子名叫赤比。比，一作“鼻”。

所在、睹堂前、下石低之上——所在，在什么地方。所，疑为“何”字。睹堂前，睹，看见。看到厅堂之前。下，放置，此为竖立之意。石低，低，疑为“坻”之假借。石坻，以石为柱底，即石础。

报楚王——向楚王报仇。

二、略述大意：

莫邪的儿子名叫“赤比”。长大后就问母亲：“我父亲在哪里?”母亲说：“你父亲为楚王造剑，三年才完成，楚王生气就杀了他。临走时，他嘱咐我告诉你：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”儿子听了就出门向南张望，不见有山，只看到堂前松柱下有个石础。于是，即用斧斫砍它的背，果然得到一把雄剑。此后，赤比日夜在想着为父亲向楚王报仇。

第三段：楚王悬赏，山中遇“客”

王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓： “子年少，何哭之甚悲耶?” 曰： “吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。” 客曰： “闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。” 儿曰： “幸甚!” 即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰： “不负子也。” 于是尸乃仆。

一、诠词释句：

眉间广尺——两眉之间达一尺之宽。此乃夸张说法，形容其额头宽阔。

购之千金——购，悬赏捉拿。意指悬赏千金捉拿他。

亡去与行歌——亡去，逃走。行歌，且走且唱。

立僵与乃仆——尸体僵硬，直立不倒。乃仆，于是仆倒在地。

二、略述大意：

楚王梦见一个孩子，两眉之间有一尺之宽，扬言要报仇。楚王极为害怕，就悬赏千金来捉拿这个孩子。孩子得知消息后，就逃离家中到山里去躲避，心中并不害怕，一边走还一边唱歌。在途中遇到一个人(很可能是侠义士)，问他：“你这么年轻，为什么哭得如此悲伤?”孩子答道：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀了我的父亲，我要报仇!”那人说：“听说楚王悬赏千金要取你的头颅，现在你将头和剑给我，我一定为你报这个仇。”孩子说：“那很荣幸!”于是，就以剑自割颈项而死。两手捧着自己的头和剑奉献那人，身体僵立着不动。那人立誓说：“我一定不会辜负你的!”孩子听到此话，尸体即向前仆地。

第四段：头煮恨雪，同归于尽

客持头往见楚王，王大喜。客曰： “此乃勇士头也，当于汤镬煮之。” 王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰： “此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。” 王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名 “三王墓”。今在汝南北宜春县界。

一、诠词释句：

汤镬煮之——镬(huò或)大锅。用汤锅煮有罪之人，是秦汉时的一种酷刑。

头踔出汤中与瞋目大怒——踔(chuō戳)，跳。头从锅里的沸水中跳出来。瞋(chēn嗔)，睁大眼睛瞪人。这是说，瞪着大眼睛发大怒。

自往临视与拟王——前句是说王亲自到镬旁观看。后句是说准确地砍下了楚王之头。拟，量度。指估计准确后加以砍杀。

汝南北宜春县——汝南，汉时郡名，故治在今河南汝南东南。北宜春县，故城在今河南汝南西南六十里，西汉时称宜春，东汉改为北宜春。

二、略述大意：

那个义士就拿着孩子的头去见楚王，楚王大喜。义士说：“这是勇士的头，应当放到汤锅里煮。”楚王就按照他的话来煮头，三天三夜煮不烂，头跳出汤锅，睁大眼睛愤怒地瞪着人。那义士对楚王说：“这孩子的头煮不烂，希望大王亲自去锅边看一看，这样一定会烂的。”楚王就到锅旁去观看。那人乘机用剑对准楚王脖子，将王的头正好砍落在汤锅中;他自己也对准自己颈项，把头砍落在汤中。这样三个头同煮一汤，都烂了，再不能分别是谁的了。于是，人们就把肉汤分成三分埋葬，故而通称为“三王墓”。

这个墓，如今仍在汝南郡之北宜春县。

这个故事，就在三头并煮，同归于尽，义伸仇报的情况下结束。

中国小说的发展，在南北朝时期，虽然还处于发展的雏形阶段，是小说的童年时代。但当时出现的若干短篇小说，从形制、从结构和情节描写上来看，已逐渐趋向成熟，正朝着更完整的目标迈进。传世的志人小说集《世说新语》和志怪小说集《搜神记》，为人们提供了佐证。我们选读的这篇《三王墓》(又名《干将莫邪》)，就是其中的佼佼者。

这篇小说，从故事结构、情节安排和细节描写上看，不愧为六朝志怪小说的代表作。它用简括文字交代了故事的背景之后，即开始了故事的叙述与铺写：首先以“埋剑别妻”，让故事正式开了头;接着安排了“子壮得剑”、“进山遇客”和“侠者行刺”，以及“三头并煮，同归于尽”等步骤，一环接一环地让故事发展达到了高潮，然后戛然而止，结束了这个惊心动魄的志怪故事。这个“开头——发展——结局”的三段式的基本结构方式，不仅反映了事物发展的普遍法则，而且也符合人们对艺术作品的赏鉴情趣。这个故事，虽然是以悲剧性结束的，但令人感到扬眉吐气，在艺术上享受一种悲壮美。

这篇小说，还有一点值得注意的就是它重视用细节描写来刻划人物性格。大家知道，人物塑造是小说的中心环节，缺了它就不成其为小说。人物塑造最关键的是性格刻划，而刻划性格的手法，虽然多种多样，细节描写却是不可或缺的。小说的作者已初步意识到这一点，因此，在塑造人物时，重视了细节描写。比如，对于干将之子赤比这个人物形象的塑造，就是从探父何在，到以斧破石，日夜思报，再是楚王梦见“眉间尺”，悬赏捉拿，入山行歌，及至自刎、捧头、立僵，到最后一笔：“踔出汤中，瞋目大怒”等一系列情节描写中完成的。他站立在人们视线中的是一位意志坚强、爱憎分明、不怕强暴，敢于抗争，并至死不逾的英雄形象。因此，鲁迅也看重这个“眉间尺”，在自己的《故事新编》中，以《铸剑》为题，改编了这个故事，大行于世。