《青城十九侠》
【本书体例】
还珠楼主著。250万字。巴蜀书社1989年1月版。
《青城十九侠》的原刊本为天津励力出版社和上海正气书局在解放前印行,在这之后,大陆一直没有出版发行过此书。到1989年,巴蜀书社方以励力出版社1941年的印本为底本,取正气书局1946年本和台湾联经出版事业公司1984年整理本加以参校,而出版了这部篇幅巨大的武侠力作。
本书讲述了这样一个故事:灌县宣化门外的裘家厂现有一户人家,主人叫裘友仁。他的祖父曾经是明朝的显宦,于明末大乱中殉节。他父亲裘继忠,因为自己是书香华裔,世受先朝余恩,明亡之后,立誓不做异族官吏,只在家中料理田亩。到晚年得一儿名友仁,一女名芷仙。裘友仁娶妻甄氏,生下一子,取名叫裘元。裘芷仙则被云南竹山教门下的妖道豹头神牛宪摄去,后被峨嵋剑仙李英琼、妙一夫人荀兰因、嵩山二老中的矮叟朱梅解救,并由乾坤正气妙一夫人荀兰因收作门下,带往峨嵋山凝碧崖太元洞仙府之内与小辈同门在一起修炼剑术。裘芷仙根基浑厚,进境迅速。
裘友仁有一表弟,名叫罗鹭,从小即喜好武艺,四处投拜拳师刀客,练就了一身武艺。一日游山之时偶遇矮叟朱梅,方知天外有天,于是四处云游以寻剑仙为师,后终于拜福建九峰山神音洞的伏魔真人姜庶为师,苦心修炼剑术,成为了青城派中有名的剑仙。
裘元是裘友仁之子,他更是生具异禀。为了寻师学成剑仙,他两入青城,并有诸多的奇遇:于百丈坪下斩蟆狮,夕佳岩上得宝剑。历经无数的艰难险阻,裘元终于得归著名剑仙、嵩山二老中的矮叟朱梅门下,并旋即受师命与长春洞府的虞南绮结为伉俪。裘元夫妇二人同赴滇黔苗疆积修外功,杀怪蛇,救长人,与天蚕仙娘斗剑,又偕同峨嵋派、武当派的众剑侠锄暴虐、诛魔怪、取灵药、寻异宝,经历了正与邪、善与恶的几番生死搏斗和爱与恨、生与死的数次重大考验,终于在一些正派剑仙的帮助之下,创立了青城派。
《青城十九侠》是还珠楼主的力作,一直被认为与《蜀山剑侠传》齐名。小说的第1回曾借矮叟朱梅之口说:“师弟伏魔真人姜庶……执意要创设青城一派,以传本门衣钵。头一代按照先恩师的遗谒,共只收男女弟子十九人。”《青城十九侠》一书,正是以朱梅的这段话为张本,着力记叙了清初青城派剑仙的众弟子罗鹭、裘元、虞南绮、狄胜男、狄勿暴、纪异、吕灵姑、杨永、杨映雪以及纪登、陶钧、呼延显、杨翊、陈太真、尤璜、方环、司明、徐雷、颜虎等十九人修仙炼剑、行道诛邪、开创青城派的事迹。还珠楼主有意识地要在《蜀山剑侠传》之外,别树一帜,将“天下第五名山”的青城山和川黔滇苗疆作为小说展开的背景,通过对“人世武侠”的生活经验及苗疆异俗的生动描写和对人情世故的深切体会,创造出一个可以同“蜀山”(即峨嵋山)相媲美的艺术天地。
与《蜀山剑侠传》不同,还珠楼主在《青城十九侠》中,并不专注于飞剑法宝的神奇超迈,仙山灵域的瑰丽奇幻和想象构思的出人意表。在《青城十九侠》中,作者以他自己的苦心造诣与艺术加工,借四川、贵州、云南等地的山川景物和当地民族生活为背景,以裘元、虞南绮夫妇的活动作为小说的叙述主线,详细地展示了裘元夫妇、狄氏姐弟、纪异、吕灵姑等青城派弟子的生活遭遇和历经艰险、创立门派的曲折过程。字里行间,渗透了作家对“人情描写”的艺术追求;在详述众人出身行事的一连串惊险、奇幻、紧张、激烈的故事中,表达了对正邪对立、善善恶恶的种种思想感情。因此,比起《蜀山剑侠传》来,本书不仅更显得内容首尾连贯,结构相对完整、文字风格统一,而且作者笔下的人物亦更有浓厚的人情味,因而也更有独特的文学价值。
在写作上,《青城十九侠》最大的特点是故事情节奇幻绝伦。作为一部250万字的长篇巨著,其间不仅穿插了大小数十个奇异惊险、引人入胜的故事,而且描写了众多出身迥异、经历曲折的人物,以及种种出人意表的变化。在还珠楼主笔下所创造出来的这个神怪与武侠糅合的世界里,正邪相斗、善恶相争、神怪搏击、禽兽厮杀、天人交战、道魔斗法、寻宝涉险、觅仙奇遇……直令人眼花了乱,层出不穷,无处不令读者叹为观止而惊诧于作者不可羁勒的想象力。其次是文字的秀雅清逸,特别是那些写景咏物的文字,拆碎下来,俱不失为散文妙品,足可讽诵。此外,刻画入微而荡人情思,用典繁多而不露痕迹,亦不失为本书写作上的优点。
总览全书,虽然奇幻怪异,却又大抵来之于古代神话、六朝志怪、唐宋传奇,诸如《山海经》、《神异经》、《博物志》之类;其谈禅论道,修仙历劫,不外出于佛典道藏,《金刚》、《南华》之类。至其写景状物,则取法于六朝以来的抒情散文。此外,作者博闻,小说中也便引入了一些现代知识,例如第9回描写虞南绮与裘元夜观天体星群,实已含孕着现代天体学的宇宙观念;第52回讲到长颈苗用若干颈圈套在脖子上,使颈项变珙加长。这实际上是非洲一种原始民族妇女的习俗。作者取之用于小说,看似离奇,却也是世间实有之事。因此,本书虽名为“武侠”,实际上并非单纯以技巧打斗取胜。而小说的奇思妙想足以令人开阔胸襟,启迪智慧。
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