《登上戍石鼓山·谢灵运》原文|赏析

旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。汩汩莫与娱，发春托登蹑。欢愿既无并，戚虑庶有协。极目睐左阔，回顾眺右狭。日没涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新苕，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无像，骋望谁云惬！

上戍，地名：石鼓，山名：都在永嘉城西四十里。谢灵运在宋武帝永初三年(422)秋任职永嘉，这是到任后第二年春天写的。他是被排挤出朝的，所以赴任途中郁郁不乐，经过会稽始宁老家，他郑重告诉乡亲：·“三载期归旋”(《过始宁墅》)。来永嘉后写的作品也一再流露出这些情绪。

这首诗开头就写道：“旅人心长久，忧忧自相接。”“旅人”，自指。把郡守的身份说成是旅人，可见他对职守的态度。这两句应连成一句读，就是：·旅人的心长久以来忧愁接着忧愁。这是化用《楚辞》的句子：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。”下两句写忧愁的由来：“故乡路遥远，川陆不可涉。”“故乡”，似乎是指会稽，但这里一再说“遥远”(“不可涉”亦为遥远之意)，这就不仅是指出生地，还兼指京都住地(建康乌衣巷有谢家大宅)了。古人诗文抒发的怀乡情绪中，往往有恋阙(怀念中朝)之情的交织。这两句仍是化用《哀郢》：“惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。”屈原在《哀郢》中一开始就将去国之痛和怀乡之情打成一片，谢灵运这样模仿，可以见出其心情的相似。上四句写他的忧，下面写解忧的活动。“汩汩莫与娱，发春托登蹑。”“汩汩”，心情不安。“发春”，开春。他说“莫与娱”，可见很寂寞，所以他的登山不是那种情之所至的游览，而带有相当大的勉强性，只是借此打发打发寂寞罢了。“欢愿既无并，戚虑庶有协。”“欢愿”，欢乐美好的愿望。“并”，合，这里有实现的意思。“庶”，表示希望的副词。“协”，有谐调、缓和的意思。这两句是说，归去的愿望既然无法实现，那只有希望登高望乡能缓解一下愁闷。作者同时写的《郡东山望溟海》有“瞰海庶忘忧”，意思相近。

对于这次登山活动来说，上面八句都可谓之将登，下面就是登览了。“极目睐左阔，回顾眺右狭。”“睐(lài)”“眺”都是看。左、右一般是指东、西方位，“左阔”，大概是指东方的大海，“右狭”，大概是指西面的山岭，这就自然有一“阔”一“狭”之感了。“日没涧增波，云生岭逾叠。”这是写暮景：·太阳下山了，初春的寒风吹起了山涧的水波，令人感到丝丝凉意；晚云一层层起来，萦绕在山头、横亘在山腰，在暮色中望去，似乎山岭又增添了许多重叠。“白芷竞新苕，绿苹齐初叶。”“白芷”、“绿苹”都是美草名，白芷这时生出了新茎，绿苹也长出了新叶。这里用“竞”、“齐”二字，显出了欣欣向荣的生命的活力。这两句又是化用《楚辞》“绿苹齐叶兮白芷生”。上面是登览所见，用三个层次写景。一般评论说，谢诗的景与情是分离的，其实也不尽然，这首诗的写景中也见出情绪的波动。他是来解忧的，当他极目远眺时，心胸一时有所扩张(由“阔”字见出)，但又很快局促起来。他忧郁的内心像有一股无形的力，将他忧郁的目光从开朗的海面扭转过去，投向山岭、深涧，投向和他心境相合拍的地方。在生机勃勃的初春，触动他感怀的却是落日晚风、却是那层层叠叠的山岭，他联想到的只是归途的阻险、关山的难越。他为解忧而来，却依然被忧愁所包围。“极目”以下四句，无一情语，而情自在其中，这不是情景交融的典范吗？·那么，白芷绿苹的芳华竞秀、赏心娱目，应当说会使他的心境有所欣悦了吧？·然而并不这样。

下面四句就是他的感想。“摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。”“谖”，忘记。“燮”，和谐。这两句说，摘取芳草而芳草并未使他忘忧，一时愉乐而终不愉快。这是紧接前二句而发的，可见香草纷呈最终也治不了他的心病。“佳期缅无像，骋望谁云惬！”“佳期”，指回归之期。“缅无像”，遥遥无凭，“骋望”，纵目远眺。“惬”，舒适。这两句说，那回归的日子不知在何时，即使登高遥望，又叫人怎么高兴得起来呢！·这是登览总的感慨，也是照应前面的“故乡路遥远”。·这两句又是化用《楚辞》“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”的句子。

这首登览诗表现的是去国离乡的悒郁之情。值得提起的是，作者在本诗中(其实不止本诗)频繁地袭用屈原作品的语汇和意象，虽然他们思想怀抱差别很大，但在谢灵运本人来说，他认为自己的被迫外任，是类似屈原的遭遇的。由此也可见出他对宋政权的怨怼愤懑。黄节《谢康乐诗注》引张山来评云：“写景不厌其繁，能换面目之故。”其实本诗写景并不算太“繁”，“能换面目”倒是事实。写景的六句，三个层次很是清爽，“白芷”两句尤为鲜活。这首诗总的来说，用笔比较清朗、生动，不像他的有些作品那样平板、生涩和多用玄言。在谢灵运的写景抒情之作中，这首诗堪称佳构。