《杂诗十首(其五)张协》原文|赏析

昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，瓯骆从祝发。穷年非所用，此货将安设？瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别。《阳春》无和者，《巴人》皆下节。流俗多昏迷，此理谁能察？

这篇杂诗，用三层设喻说明在庸俗昏暗的社会中，有才有德的志士，往往遭到歧视，不易得到施展才能的机会。

《庄子》说：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”诗的第一层“昔我资章甫”等六句，即化用此典，用自白的口气，说明我在往日，曾经携带着章甫(章甫是商朝人戴的一种冠帽，周时的宋国是商朝的后代，也戴这种帽子)，到南方诸越的部族去出售，当我走到边远的瓯骆部族地带时，那里的人都不蓄发，整年不戴帽子，因而我的货物就不被人家重视，只好搁置在那里了。这一层表明尽管你有才有德，但是人家不看重你那种才德，你就没有什么用处。正如冠帽不被越族人所需要一样，你的货色再好也是白搭。

第二层两句：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。”瓴甋是普通的砖头，玙璠是宝玉。明月，指珍贵的明月珠。砖头在宝玉面前夸耀自己，鱼目嘲笑名贵的珍珠，可见真假混淆、好坏颠倒了。这一层表明既然好坏颠倒、真假混淆了，即使有才有德也是枉然，在那种社会里显不出有什么可贵之处，甚至还被人家嘲笑，成为被歧视的对象。

第三层“不见郢中歌”等四句，用宋玉《答楚王问》文中引用的一个故事，表明“曲高和寡”的道理。《答楚王问》文中说：有人在楚国都城郢中唱歌，当他唱《下里巴人》的时候，国中能跟着唱的有几千人；而在他唱《阳春白雪》的时候，国中能跟着唱的只有几十人了；后来“引商刻羽，杂以流徵”，国中能跟着唱的，仅有数人而已。可见曲调愈高，能跟唱的人就愈少；越是乐曲高妙，越是不为众人所欣赏。这一层用“曲高和寡”、知音难得，比喻流俗不识贤才，“识才”和“不识才”之间有明显的区别，才高德劭的人，不一定受到应得的尊重。

作者在进行三层比喻之后，在诗的末尾作出结论说：“流俗多昏迷，此理谁能察？”这两句总束前文，点明作诗主旨。表明上面所述三种情况，道理本极明显，可惜流俗昏迷，多不能省察，令人浩叹。

全诗取譬明确，议论深刻，用笔错落有致。先说时不重才，故高才美服，不为世用。次说时不识才，故真伪颠倒，黑白不分，真才反被讥刺。再说高见卓识，不为时俗理解，所以“曲高和寡”，高才之士往往不被赏识。左思《咏史》云：“何世无奇才，遗之在草泽。”作者亦有此感。不过左思是从上层不爱惜人才着笔，作者是从庸俗社会不识真才落笔，所示的道理，都具有社会意义，可谓异曲同工。