《秦观·一丛花》唐宋词汇评赏析
年时今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉飔。簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。佳期。谁料久参差。愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢,又还对、秋色嗟咨。惟有画楼,当时明月,两处照相思。
【编年】
此词为元祐间在汴京作,作年难以确指。夏承焘《张子野年谱》:《升庵合集》一六一《词品拾遗》云:“李师师汴京名妓,张子野为制新词,名《师师令》。案子野不及下见宣和李师师。秦观《淮海长短句》留有《一丛花》云:“年时今夜见师师,双颊酒红滋。”晏几道《小山词》有《生查子》云:“偏看颍川花,不似师师好。”“醉后莫思家,借取师师宿。”皆非宣和李师师。唐人孙棨为《北里志》,记平康妓亦有李师师。师师盖不仅一人也。友人任铭善云,《李师师传》:“汴俗,凡男女生,必为舍身佛寺,即为佛弟子者,俗呼为师,故名之曰师师。”据此,词调中的《师师令》殆与《女冠子》同类也。
【汇评】
《词品拾遗》:李师师,汴京名妓。张子野为制新词,名《师师令》,略云:“蜀彩衣长胜未起,纵乱云垂地。”“正值残英和月坠,寄此情千里。”秦少游亦赠之词云:“看遍颍川花,不似师师好。”后徽宗微行幸之,见《宣和遗事》。
吴衡照《莲子居词话》卷二:考秦少游词:“看遍颍川花,不似师师好。”又:“年来今夜见师师。”少游卒于绍圣间,是师师之生必在元祐初。《东京梦华录》:“李师师,汴京角妓,有侠气,号飞将军。”《汴都平康记》:“政和,平康之盛,李师师、崔念月皆著名。李生门第尤峻。”《宣和遗事》:“师师旧婿武功郎贾弈,赋《南乡子》云云,由是贬琼州,事与周美成相类。宣和六年,册师师为明妃。”自元祐初,历绍圣、元符、建中靖国、崇宁、大观、政和、重和,至宣和六年,已三十余年,师师年三十余矣。《宣和遗事》言:“金兵至,明妃见废,走湖湘,为商人所得。”刘屏山诗:“辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色,一曲当年动帝王。”与《宣和遗事》正合。《汴都平康记》谓:“靖康中,师师与同辈赵元奴及筑球吹笛袁陶武震例籍其家,李生流落来浙中,士大夫邀使歌以听焉。”《浩然斋雅谈》又谓:“师师后入内,封瀛国夫人。”朱希真诗:“解唱阳关别调声,前朝唯有李夫人。”即师师也。
丁绍仪《听秋声馆词话》论李师师云:是其末路仳离,与唐时泰娘绝相类,较明之王媺、卞玉京,所遇尤不如。惟子野系宋仁宗时人,少游于哲宗初贬死藤州,均去徽宗时甚远,岂宋有两师师耶?
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