姜夔《满江红》原文与历代鉴赏评论

姜夔《满江红》原文与历代鉴赏评论

《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声。问之舟师，云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩環”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：“士人祠姥，辄能歌此词。”按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孙权不欺孤。”乃彻军还。濡须口与东关相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云

仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。庙中列坐如夫人者十三人。向夜深、风定悄无人，闻佩環。神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。

【编年】

辛亥为光宗绍熙二年(1191)，该词作于此年。

【汇评】

刘克庄《后村先生大全集》卷一七七《诗话续集》：此阕佳期处，惜无能歌之者。

吴衡照《莲子居词话》卷四：次仲《湘月》词序，宜兴万氏专以四声论词。泸州先著以为宋词宫调失传，决非四声所可尽。按白石集《满江红》云：“末句‘无心扑’，歌者以‘心’字融入去声方谐。”《徵招》云：“正宫《齐天乐》前两拍是徵调。”今考《徵招》起二句与《齐天乐》平仄符合。然则宋词原未尝不以四声定宫调，而万氏之说，初不与古戾也。先著《词洁》，意在诋剥万氏通融取便。其论在《湘月》之后，故次仲赋《湘月》词及之。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：旧调《满江红》多用仄韵，白石谓于律不协。尝舟过巢湖，赋平韵《满江红》，为迎神、送神之曲，刻于神姥祠柱间。上阕“玉冠诸娣”句谓神姥旁列十三女神。下阕之意谓其地即濡须口，当江湖之冲，孙权与曹操书所谓“春水方生，公宜速去”，即此地也。此调用平韵，为白石所创，格调高亮，后来词家每效之。而汲古阁所刻《白石词》及皋文《词选》、《续词选》均未选录，杨诚斋评白石诗，谓有“敲金戈玉之奇声”，此词音节，颇类其评语。