姜夔《疏影》原文与历代鉴赏评论

姜夔《疏影》原文与历代鉴赏评论

苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

【编年】

与《暗香》作于光宗绍熙二年(1191)。

【汇评】

张炎《词源》卷下《用事》：词用事最难，要体认著题，融化不涩。如东坡《永遇乐》云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”用张建封事。白石《疏影》云：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”用寿阳事。又云：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”用少陵事。皆用事不为事所使。

张炎《词源》卷下《杂论》：诗之赋梅，惟和靖(“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”)一联而已。世非无诗，不能与之齐驱耳。词之赋梅，惟姜白石《暗香》《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。太白云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”诚哉是言也。

刘体仁《七颂堂词绎》：咏物至词，更难于诗。即“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。”亦费解。

卓人月《古今词统》卷十五：启母化石，虞姬化草。昭君丰容靓饰，光明汉宫，化而为梅，不亦宜乎?

沈雄《古今词话·词品》上卷：姜夔《疏影》咏梅词，本屋、沃韵，而中用北字。……当是古人误处，未宜因以为例，所以不能概责之后来也。

许昂霄《词综偶评》：别有炉韛熔铸之妙，不仅以隐括旧人诗句为能。“昭君不惯胡沙远”四句，能转法华，不为法华所转。宋人咏梅，例以弄玉、太真为比，不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵诗，亦有“春风自识明妃面”之句。“还教一片随波去”二句，用笔如龙。“但暗忆江南江北”，借用法。“莫似春风”三句，翻案法。作词之法贵倒装，贵借用，贵翻案。读此二阕，秘钥已尽启矣。

冯金伯《词苑萃编》卷之一：《疏影》、《暗香》，姜白石为梅著语，因易之为红情、绿意，以荷花、荷叶咏之。

冯金伯《词苑萃编》卷之十九：姜夔《疏影》咏梅词，本沃屋韵，而中用北字。

张惠言《词选》：此章更以二帝之愤发之，故有“昭君”之句。

周济《宋四家词选》：此词以“相逢”、“化作”、“莫似”六字作骨，“莫似”五句，言其不能挽留，听其自为盛衰。

楼俨《书姜夔〈疏影〉词后》(《洗砚斋集》)：姜石帚自度《疏影》，曲律中夷则之宫，俗呼仙吕宫。押入声韵，一屋、三沃、十三职通用，此盖平声之东、冬、蒸也，古韵所谓宫音也。意者韵押宫音，其宫调即为宫音乎?策按赵以夫“晴空漠漠”词，押入声三觉、十药韵，此盖平声之江、阳也。张炎“云四野”词，押入声十一陌、十三职、十四缉韵，此盖平声之庚、蒸、侵也。张翥“山阴赋客”词，押入声十一陌、十二锡、十三职韵，此盖平声之庚、青、蒸也(宋词庚、青、蒸间通十二侵)。江、阳、庚、青、蒸同是宫音，犹不失仙吕宫宫调音律。至若吴文英“占春压一”词，押入声四质、六月、七曷、九屑韵;周密“条冻叶”词，张炎“柳黄未结”词，“碧圆自结”词，赵文“寒泉溅雪”词，俱押入声六月、九屑、十六叶韵;王沂孙“琼妃卧月”词，押入声六月、七曷、九屑、十六叶韵;张炎“黄昏片月”词，押入声六月、七曷、九屑韵，此盖平声之真、元、寒、先、盐也(宋词元、寒、删、先、间通十四盐、十五覃)，古间所谓商音也。不知此数词者，其入夷则宫乎?爷入夷则商乎?或者夷则为七月之律，阴阳参半，宫渐复商，所以旋宫之法黄钟即为夷则之清商乎?犹记庚、青、蒸韵中有近颚者可以押入声商音，而真、文、元、寒、删、先韵中岂无近喉音者，独不可押入宫音乎?朱子云：“喉、舌、唇、齿，其中各有五音”，其信然乎?不然，或词有转调之例，此其转调者乎(如词有转调《渔家傲》、《踏莎行》、《满庭芳》、《二郎神》之类)。嵇康《琴赋》“改韵易调，奇弄乃发。”大约审音者类能移宫换调，惜也其词皆无自注，故不可得而考也。又王梦应“瞢腾晓被”词，押上声四纸、去声四实、五未、八霁韵，此盖平声之支、微、齐也，古韵所谓徵音也。又彭履道“银云缥缈”词，押上声十七条、十九皓、去声十八啸、二十号，此盖平声之萧、豪也，古韵所谓角音也。宋人徵、角二宫调俱无词，其教坊亦不奏，恐不得以徵、角二音之韵而即误认为徵、角二音之宫调矣。按元张肯有《暗香》、《疏影》词，第一段《暗香》，第二段《疏影》，自注夹钟宫，押入声九屑韵，亦商音也。而南曲《疏影》调，押平声十四盐、上声二十七感、二十八琰韵，则又羽音矣。蒋氏《九宫谱》注黄钟宫，然则商音羽音之韵，皆可入宫音宫调，正不必沾沾拘泥于宫音之韵也。西河毛氏论词曲，律中宫音者押阳、庚韵居多，律中商音者押寒、删韵居多，要亦未可拘泥矣。宋修内司所刊《乐府混成》，类例宫调，大小曲具载，有辞有声，明《文渊阁书目》著其录。安得此书出而一为考索乎!旧谱零落，为之慨然。

李佳《左庵词话》卷上：有借音数字，宋人习用之。……白石《疏影》“但暗忆、江南江北”，“北”字叶，逋沃切。

谭献《谭评词辨》：“还教”二句，跌宕昭彰。

蒋敦复《芬陀利室词话》卷三：词原于诗，即小小咏物，亦贵得风人比兴之旨;唐、五代、北宋人词，不甚咏物;南渡诸公有之，皆有寄托，白石石湖咏梅，暗指南北议和事，及碧山、草窗、玉潜、仁近诸遗民《乐府补遗》中，龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏，皆寓其家国无穷之感，非区区赋物而已。知乎此，则《齐天乐·咏蝉》、《摸鱼儿·咏莼》，皆可不续貂。即间有咏物，未有无所寄托而可成名作者。余于近来诸君子咏物之作，纵极绘声绘影之妙，多所不取，善乎保绪先生之言曰：“凡词后段，须拓开说去。”此可为咏物指南。

邓廷桢《双砚斋词话》：前阕之“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环月下归来，化作此花幽独”，后阕之“还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲”，……乃为北庭后宫言之，则《卫风·燕燕》之旨也。读者以意逆志，是为得之。

王闿运《湘绮楼评词》：姜夔《疏影》“苔枝缀玉”，似当是是。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷一：长调最难工，芜累与痴重同忌。衬字不可少，又忌浅熟。咏物至词更难于诗，即“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北”亦费解。此词音节固佳，至其文则多有欠解处，白石极纯正娴雅，然此阕及《暗香》阕则尚有可议，盖白石字雕句炼，雕炼太过，故气时不免滞，意时不免晦。

陈廷焯《词则·大雅集》卷三：上阕已极精妙，此更运用故事设色渲染而一往情深，了无痕迹，既清虚又腴练，且是压篇千古。

陈廷焯《白雨斋词话》卷二：南渡以后，国势日非。白石目击心伤，多于词中寄慨，不独《暗香》、《疏影》二章发二帝之幽愤，伤在位之无人也。特感慨全在虚处，无迹可寻，人自不察耳。……即比兴中，亦须含蓄不露，斯为沉郁，斯为忠厚。……南宋词人，感时伤事，发为诗歌，缠绵温厚者，无过碧山，次则白石。白石郁处不及碧山，而清虚过之。

沈祥龙《论词随笔》：词当意余于辞，不可辞余于意。……白石“犹记深宫旧事，那人正睡里、飞近蛾绿”，用寿阳事，皆为玉田所称。盖辞简而余意悠然不尽也。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：白石词仅数十首，而流传勿替，可见词贵精不贵多也。其《暗香》、《疏影》二首，尤脍炙人口。但用其调和韵者多，而宣发其本意者少。张叔夏云：“二曲前无古人，后无来者。”《疏影》曲前段用少陵诗，后段用寿阳公主事，此皆“用事不为事所使”。今寻绎《暗香》词意，乃发怀旧之思，而托诸美人香草。起笔“旧时月色”句已标明本旨，“何逊渐老”二句有“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”之慨，通篇一往情深。“翠尊”、“红萼”四句在西湖千树幽香中与玉人携手，如见绿萼仙人，一笑嫣然，在残雪轻冰之外，词意清迥，不得以妮子语视之。况“寄与路遥”句与《疏影》曲“胡沙忆远”同意，则咏花而兼有人在也。《疏影》曲叔夏言其“用事不为事所使”，诚然。但其意不仅用明妃、寿阳事，殆以两宫北狩，有故主蒙尘之感，故云花片随波，胡沙忆远，寓霜寒玉鞭之慨。转头处即言深宫旧事，与《暗香》曲“旧时月色”相应。否则落花随水及“玉龙哀曲”句与寿阳何涉耶? 白石之《小重山令》咏红梅云“九疑云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝”，殆亦此意。二曲藉花写怨，一片神行，宜推绝唱也。

郑文焯《郑校白石道人歌曲》：此盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考唐王建《塞上咏梅》诗曰：“天山路边一株梅，年年花发黄云下;昭君已没汉使回，前后征人谁絷马? ”白石词意当本此。近世读者多以意疏解，或有嫌其举曲，似不于论者;殆不自知其浅矣。词中数语，从少陵咏明妃诗意隐括，出以清健之笔，如闻空中笙鹤，飘飘欲仙;觉草窗、碧山所作吊雪香亭梅诸词，皆人间语，视此如隔一层，宜当时转播吟口，为千古绝唱也。至下阕藉宋书寿阳公主故事，引申前意，寄情遥远，所谓怨深文绮，得风人温厚之旨已。

周尔墉《周评〈绝妙好词〉》：何逊、昭君，皆属故事，但运气空灵，变化虚实，不同獭祭钝机耳。

陈匪石《宋词举》：此词以美人为喻。“苔枝缀玉”，先点题面。“翠禽”使罗浮事，以美人素妆迎赵师雄，故以“客里相逢”三句继之。“无言自倚修竹”，明用杜诗《佳人》末句，暗用苏诗“竹外一枝”，所以状梅之孤洁，亦比石湖之清高。若以章法言，首句是梅花，二、三两句是花神，四、五、六句是与花神相遇时所见，而“昭君”四句则由“无言”句引出者也。王建《塞上咏梅》诗有“昭君已殁汉使回”之句，兹即借以立意。“不惯胡沙”、“暗忆江南江北”、月夜魂归“化作此花幽独”，当然是徽、钦遗恨。徽宗《燕山亭》后遍曰：“凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语?天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。”可为笺注之资。张、陈诸氏谓为“发二帝之幽愤”是已。至其命意警辟，运掉空灵，又玉田所谓“自立新意”者，实高出王、张咏物词之上;梦窗“郭希道送水仙”《花犯》，过变即脱胎于此。不独“佩环”句运化杜诗，使事而不为事使，如玉田所赞赏也。过变“深宫旧事”，词面、词意均遥承“昭君”句。曰“犹记”，则不堪回首之情。“睡里飞近蛾绿”，用寿阳点额事，写一憨态，反照前之幽独。“安排金屋”，承“飞近蛾绿”。一片护惜之情，未妨似春风之听其开落，又不使沦入胡沙;不料沦入胡沙者，即最可忆者也。“还教”，一转。“随波去”后，“却怨玉龙”，谁为为之?此恨遂成终古!无可奈何语，以跌宕之笔出之。结拍作无聊之想，犹欲“重觅幽香”，而“小窗横幅”，惟存幻影，并香亦不可留，语更沉重。寻味后遍“飞”者、“安排”者、“随波”者，言已落之梅花;“睡里”喻太平时沉酣之状;“金屋”喻忠爱之忱;“玉龙”亦隐有所指，特其言微隐耳。

梁令娴《艺蘅馆词选》：不能挽留，听其自为盛衰。

胡适《词选》：(姜夔)词长于音调的谐婉，但往往因音节而牺牲内容。有些词读起来很可听，而其实没有什么意义。如他的《暗香》、《疏影》二曲。……这两首词只是用了几个梅花的古典，毫无新意可取，《疏影》一首更劣下。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首咏梅，寄托亦深。起写梅花之貌，次写梅花之神;梅之美，梅之孤高，并于六句中写足。“昭君”两句，用王建咏梅诗意，抒寄怀二帝之情。“想佩环”两句，用杜诗意，拍到梅花，更见想望二帝之切，此玉田所谓“用事不为事所使”也。换头，用寿阳公主事，以喻昔时太平沈酣之状。“莫似”三句，申护花之情，即以申爱君之情。“还教”两句，言空劳爱护，终于随波飘去。

刘永济《唐五代两宋词简释》：此词更明显为徽、钦二帝作。起数句，暗用赵师雄梦见花神事以形容梅花之丽。“客里”三句，以梅花比倚竹美人，“无言”者，见其情岑寂也。“昭君”二句，明用徽宗《眼儿媚》词语。徽宗此词有故国之思，故曰“暗忆江南江北”。“佩环”二句，言魂归故国，此时徽、钦二帝均死于北地也。后半阕一起点明“深宫旧事”，乃是追念北宋忘前，徽宗荒淫逸乐之事。“睡里”者，正斥其醉生梦死也。“莫似”三句，又责其不重国事，而以不能惜花相比。“一片”二句，则言其国亡被掳，空托词语以念家国。“玉龙哀曲”，即指徽宗《眼儿媚》词中“忍听羌管”语也。“等恁时”二句，则表面言梅花落后，只有向画中寻觅，言外却悲国事已坏，欲重如旧时之盛，惟有空想而已。此首比前首更为悲愤，但皆以梅花托言，故非个中人知当时事如范成大者，不能感受其深意所在也。此词后人误解甚多，大都不知“昭君”句之用意何在，故说来多不莹彻。

刘永济《微睇堂说词》：张惠言谓“此章更以二帝之愤发之，故有‘昭君’句。”郑文焯谓“此盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以‘昭君’托喻”。考唐王建《塞上咏梅》诗曰：“天山路边一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，前后征人谁系马。”白石词意当本此。”按此词“昭君”究何所指，如不能明，则白石之意终无从知。我曾以徽宗在北所作《眼儿媚》词说之，觉最确切。《眼儿媚》词曰：“玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼楼玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何在，忍听羌管，吹彻梅花。”《疏影》词中“昭君”二句显系即用《眼儿媚》词意。“暗忆”句即“春梦绕胡沙。家山何在”也，也即“玉京曾忆旧繁华”也。“又却怨、玉龙哀曲”亦即“忍听羌管，吹彻梅花”也。“彻”，乐曲最末一遍名。“梅花”，笛曲有《梅花落》调也。夏君《白石词笺校》引我之说曰：“近刘永济氏以《南烬记闻》载徽宗北行道中闻笳笛，作《眼儿媚》词，有‘春梦绕胡沙，向晚不堪回首，坡头吹彻梅花’之句，谓即白石‘昭君’云云之由来;此又前人所未及者。”夏君又谓“然靖康之乱，距白石为此词时已六七十年，谓专为此作，殆不可信。此犹今人咏物，忽无故阑入六十年前光绪庚子八国联军事，岂非可诧。若谓石湖曾使金国，故词涉徽、钦，亦不甚切事理。予谓白石此词亦与合肥别情有关。”按夏君所引我说，乃我所编《唐五代两宋词注释》。我所引《眼儿媚》词乃据朱氏《彊村丛书》录出，与《南烬记闻》所载不同。至夏君谓白石不应于靖康乱后六七十年作咏物词尚涉及之，谓我说不可信，则殊可怪。靖、康之乱，二帝及诸后妃、王公被掳北去，为国家奇耻大辱，岂有爱国之士，六七十年后便可淡然忘之。且白石此词咏梅，《眼儿媚》词明有“胡沙”、“梅花”等句，何不可涉及? 假使今人咏颐和园中花木楼台，涉及清咸丰十年(1860)英法联军焚毁圆明园事，亦何可诧? 又石湖把玩此词不已，如系白石仅为怀念合肥旧眷，则无甚意义，更何得用“昭君”、“胡沙”、“深宫”等词，岂非更可诧。至夏君提出“寄与路遥”、“红萼无言”、“安排金屋”等句为怀人之证，亦难取信，见后说中。

此词一起点题。“有翠禽”二句用赵师雄罗浮山梅花树下梦美人歌，醒见翠禽事，见《龙城录》，梅花故事也。“客里”三句又以梅衬托出人情岑寂。“倚修竹”句暗用杜甫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”诗。“黄昏”字则林逋《梅》诗“暗香浮动月黄昏”也。此三句乃作者从梅花体现出作者自身感慨，故后有无言倚竹之句。“无言”者，感慨极深时之词，与梦窗登禹陵词“无言倦凭秋树”之情怀正同，故下即接写“昭君”二句，提明念君。此时徽宗已殁，故有“想佩环”二句。此等处正是咏物词不粘不脱、乍合乍离处，非故作迷离之词也。换头三句又从往昔之事设想，词语虽用宋寿阳公主醉卧含章殿，梅花落于额上事，词意却指昔日宫中耽乐废政之事。“那人正睡”，语意可想。“莫似”三句言莫同“春风”之“不管盈盈”，宜“早与安排金屋”，免使零落也。此三句不难使人感到善谋国者宜先事预防，方可免危殆。“还教”二句言今花已零落而却“怨玉龙哀笛”复有何益。仍切徽宗“忍听羌管，吹彻梅花”词意也。但从词面看，则写落梅也。歇拍又以画中梅花，另出一意作结。言外有及到国事已坏，尚念玉京昔日繁华，已如画里看花，徒存空影而已。统观全首，张、郑二家之论，大旨无误，惟于“昭君”、“胡沙”等辞，未能从徽宗之词著眼，乃搜唐人诗，得王建《塞上咏梅》诗，遂以为“白石词意当本此”，则尚未达一间，不可不辨。

【附录】

《开庆四明续志》：吴潜《暗香》、《疏影》二词序云：“犹记己卯庚辰之间，初识尧章于维扬。至己丑嘉兴再会，自此契阔。闻尧章死西湖，尝助诸丈为殡之。今又不知几年矣!自昭忽录示尧章《暗香》、《疏影》二词，因信手酬酢，并赓潘德久之词云：‘雪来比色。对淡然一笑，休喧笙笛。莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古才人骚笔。尚记得醉卧东园，天幕地为席。回首、往事寂，正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沉，两空忆，正是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、姜管里，怨谁始得。’右《暗香》。‘佳人步玉。待月来弄影，天挂参宿。冷透屏帏，清人肌肤，风敲又听檐竹。前村不管深雪闭，犹自绕、枝南枝北。算平生此段幽奇，占压百花曾独。闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。梦断魂警，几许凄凉，却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑，又角引戌楼悲曲。怎得知、清足亭边，自在杖藜巾幅。’自注云：梅圣俞诗云：‘十分清意足’，余别墅有梅亭，扁曰‘清足’。右《疏影》。”