詹玉《齐天乐》赏析|编年|考证|本事|汇评

詹玉《齐天乐》赏析|编年|考证|本事|汇评

赠童瓮天兵后归杭

相逢唤醒金华梦，吴尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧。又坡柳风情，逋梅月色。画鼓红船，满湖春水断桥客。当时何限怪侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼，赏花催雪。如此湖山，忍教人更说。

【汇评】

杨慎《词品》卷五：詹天游以艳词得名，见诸小说，其送童瓮天兵后归杭《齐天乐》云：“相逢唤醒京华梦(略)。”此伯颜破杭州之后也。观其词，全无黍离之感，桑梓之悲，而止以游乐言。宋末之习，上下如此，其亡不亦宜乎?童瓮天失其名氏，有《瓮天脞语》一卷传于今云。天游又有《清平调》云：“醉红宿翠。髻亸乌云坠。管甚夜来不得睡。那更今朝早起。东风满搦腰肢。阶前小立多时。却恨一番新雨，想应湿透鞋儿。”盖咏妓诉状立厅下也。又见《石次仲集》。(又见王弈清《历代词话》卷九、冯金伯《词苑萃编》卷九引)

况周颐《蕙风词话》卷三：刘起潜《菩萨蛮》和詹天游云：“故园青草依然绿。故宫废址空乔木。狐兔穴岩城。悠悠万感生。胡笳吹汉月。北语南人说。红紫闹东风。湖山一梦中。”仅四十许字，而麦秀黍离之感，流溢行间。所谓满心而发，颇似包举一长调于小令中。与天游《齐天乐》赠童瓮天兵后归杭阕，各极慷慨低徊之致。

丁绍仪《听秋声馆词话》卷九：詹天游送童瓮天兵后归杭《齐天乐》云：“相逢唤醒京华梦(略)。”《词品》讥其绝无黍离之感，桑梓之悲，而止以游乐为言，真是无目人语。篇中第一句即寓沧桑之慨。前阕“倚担”、“认旗”、“吹香弄碧”，追喟时事，隐然言表。后阕“花天月地，人被云隔”，似指贾似道一辈言。至后结二语，更明明占破矣。昔蔡君笛椽与余论南宋之亡，谓不亡于强敌，而亡于稗政。于时公田会子盐酒酤榷，纷纷整饬为富强计。不知财聚于上，民困于下，元气已剥削殆尽，有元乃得而乘之。今论詹词，益慨念当日朝臣，漫不知省。而一二见几之士，如蒋竹山、吴梦窗辈，又复沉沦草泽，无所于告，遂一一寓之于词。其杳渺恍惚处，具有微意存焉。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷一：红友《词律》，倚声家长明灯也。然体调时有脱略，平仄亦多未备。如……《齐天乐》，予据高观国、史达祖、方岳、洪瑹、吴文英、陈允平、周密、姚云文、詹正(玉)、刘天迪、萧东父、滕宾、王易简、张伯淳增出三十三字。

况周颐《蕙风词话》卷三：元詹天游玉送童瓮天兵后归杭《齐天乐》云：“相逢唤醒京华梦(略)。”升庵《词品》谓“此伯颜破杭州之后，其词绝无黍离之感，桑梓之悲，止以游乐为言。宋季士习，一致于此”。升庵斯言，微特论世少疏，即论词亦殊未允。当元世祖盛棱震叠，文字之狱，在所不免，第载籍弗详耳。凤林书院《草堂诗余》无名氏选至元、大德间诸人所作，(天游词录九首)并皆南宋遗民词。多凄恻伤感，不忘故国，而于卷首冠以刘藏春、许鲁斋二家，以文丞相、邓中斋、刘须溪三公继之，若故为之畦町。当时顾忌甚深，是书于有所不敢之中，仅能存其微旨，度亦几经审慎而后出之。天游词歇拍云：“如此湖山，忍教人更说。”看似平淡，却含有无限悲凉。以此二句结束全词。可知弄碧吹香，无非伤心惨目，游乐云乎哉。曲终奏雅，吾谓天游犹为敢言。升庵高明通脱，其于昔贤言中之意，不耐沈思体会，遽尔肆口讥评，是亦文人相轻，充类至义之尽矣。天游它词，如《满江红》咏牡丹云：“何须怪、年华都谢，更为谁容。衔尽吴花成鹿苑，人间不恨雨和风。便一枝流落到人家，清泪红。”《一萼红》云：“闲著江湖尽宽，谁肯渔蓑。”忠愤至情，流溢行间句里。《三姝媚》云：“如此江山，应悔却、西湖歌舞。”则尤嘅乎言之。升庵涉猎群籍，大都一目十行，或并天游《齐天乐》词未尝看到歇拍，它词无论已。其言乌足为定评也。