过度享受是折损你的生命

任何事情都一样，追求极端就会走向反面。什么事情都有一个尽头，福不可享尽，快乐不可过头，过头就乐极生悲，一味追求享受最终祸及自己。人们追求享受只看到他们有利的一面，而没有看到他们的弊端。人能够控制自己的欲望，才能成正果。欲望是绳索，真正的自由是减少欲望。

在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。

有一个故事，一位富商大贾，家里生活花天酒地，穷奢极欲，浪费无度，把吃不完的白米饭，倒进阴沟里。他居住的府邸与寺院相邻，有一位僧人看到从他家厨房的水槽里，每天不断地流出许多白色的饭粒，就用笊篱将饭粒收集起来，用水洗干净后晒干，几年工夫，就贮满了整整四大缸。后来，这个富商家败落了，沦为乞丐。他到庙里乞讨，恰巧遇到这位老僧，这位僧人便将以前收集起来的米浸水，蒸熟后送给他食用。由于他非常饥饿，所以吃了后感觉非常香美。他就问僧人：“这米怎么做得这么好吃？”僧人说：“这些米都是从贵府的水槽流出来的！”他听了，十分惭愧，后悔不已。

《金刚经》中说“不受福德”，它是佛陀的大智慧。我们很多人都以为幸福的追求在于享受，然而“不受福德”在这里给我们敲响了警钟。它告诉我们，大肆地铺张浪费，钱终究会很快花光，福也很快享尽。实际上这是一种节制的思想，什么事情都有一个尽头，福不可享尽，快乐不可过头，过头就乐极生悲。

山有高有低，但都必须一步一步攀登，不可能一跃至山顶，企业经营也是如此，要步步为营，量力而行。第二次世界大战后的日本百废待兴，一位从事建设机械修理的技工——坂户正四郎创立了坂户工作所。从1955年起，规模生产席卷了全世界，建设工具亦不例外。其后40年，由于经济快速增长，工作所的业绩蒸蒸日上。在经济快速增长的年代，建设工具属于生产用固定资产，维修仍是必要的售后服务。因此工作所的修理建设机械上创造了不少利润。随着时代的演进，售后服务与维修的观念已经和过去大不相同。过去购入零件是为了方便修理，现在则为了替换损坏部分的零件，因此工作所的主要工作由修理逐渐改为强调“替换”。

由于工作所是由修理行业起家，当决定要自行开发新产品时，面对产品的精度、品质等方面，仍有无数问题等待解决。于是工作所归纳出三项基本原则：

1.量己力，不卖超过自己实力范围以外的产品，也不卖超过自己能力以上的量。

2.不抱有一炮而红，一次赚足的心态。在自己的实力之下，赚取合理的利润，足以维持企业成长即可。

3.在自己实力范围内，充分做到品质保证，而非一味地赶潮流。

工作所本着“量己力、不贪图、不追新”的三大经营原则，在企业经营中步步为营，努力向前迈进，践行追求卓越的基本理念。

佛陀的思想穿透时空，它在两千多年前就向我们发出警告，一味追求享受最终祸及自己。秦穆公以“以俭得之，以奢失之”思想治国，乃得天下；商纣王奢侈无度，酒池肉林，断送了商汤江山；唐玄宗沉溺酒色，招致“安史之乱”，唐朝盛世一去无返。这深刻的历史教训时刻警醒着我们。老子也曾说：“我有三宝，持而守之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”《尚书》说：“唯日孜孜，无敢逸豫。”俭才是长久之道。然而如今的我们再次把圣贤的教诲抛到九霄云外，才盖了几年的楼就推倒重盖，公园广场车站也是不断地翻新重修，上万元一桌的饭菜成为一种展示档次的观赏品……

美国的次贷危机，其原因之一就是不顾自己的消费能力，提前消费而无限度地追求享受造成的后果。不受福德实际上是佛的“一把辛酸泪，谁解其中味”。若一般人讲这话，人家会说吃不到葡萄说葡萄酸，然而佛陀是古印度迦毗罗卫国中净饭大王太子。实在地说，他可以任意享受，然而他的智慧让他能看到享受的背后，因为佛陀大法就是宇宙的因果规律，任何事物都是一样，追求极端就会走向反面。现代人们追求享受只看到对他们有利的一面，而没有看到弊端，这是非常不幸的。孩童生活在电视的熏陶中，本有的清净灵明之心，失去了童真，这是对人类整体的损伤，这种代价是无法估量的。人们出门就坐车，走路的功能逐渐被退化，汽车对人类的损伤也不是一朝一夕的，譬如每天各地不断发生的车祸和对环境的污染等。说到环境污染，人们的神经已经在这种环境中麻木了，拼命地追求空调带给人们的快感，冬天有暖风，夏天有凉风；追求方便，使用一次性用具。这些都是以环境污染为代价，世界要有一个好的环境，重要的还是人心的改变。

人是自然中的人，更需要在自然中成长。真正的幸福是不追求福德，而是过一种和自然相协调的生活，即绿色生态的生活，这是人类生存的大智慧。

“不受福德”是对人生的终极关怀，生与死是人生的两念，敬畏生命就必须面对死亡，正视死亡。孔子说，不知生焉知死。其实我们必须知道死，知道死才能知道生，才能正视生。人享受过度就会得一种富贵病，高血压、心血管病，现在这些病正逐渐向低龄化发展，这些疾病都与过度享受有关。佛家的终极关怀的殊胜之处在于能够坦然地面对死亡，所谓圆寂所谓涅槃，人可以站着走，坐着走，那真是一种面对死亡的安乐，一种超脱。我们看到现代医院里，一个人躺在病床上，插着很多管子，多么痛苦的挣扎过程。不受福德，要我们坦然地面对死亡，每一个人面对死亡的时候都会对死亡产生一种恐惧，它是挥之不去的阴影，它需要一种化解，化解是为了更好地生。生命的意义不在于获得，而在于放下；你只有放下一粒种子，才能获得一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福。只有放下，才能有无尽福德。