十七 巧言令色章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
此章与《学而》中重出。此前尝取情之真伪解读，这里试就“言”与“色”来说明。
人总须通过语言与神态来表达，“言”与“色”不仅不可或缺，而且很重要。人如能善于言辞，神色恰如其分，实在是非常好的。关键是如何才算善？怎样才算恰好？
善与恰好很难界定，因为要视境遇而定。此章从反面指出“巧”与“令”对于“言”与“色”的根本危害，则是划出了底线。底线虽非正面阐明，但却足以为脚跟处。如进而体会《论语》所载孔子言行，则“言”与“色”的恰好便足以渐至。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
此章与《学而》中重出。此前尝取情之真伪解读，这里试就“言”与“色”来说明。
人总须通过语言与神态来表达，“言”与“色”不仅不可或缺，而且很重要。人如能善于言辞，神色恰如其分，实在是非常好的。关键是如何才算善？怎样才算恰好？
善与恰好很难界定，因为要视境遇而定。此章从反面指出“巧”与“令”对于“言”与“色”的根本危害，则是划出了底线。底线虽非正面阐明，但却足以为脚跟处。如进而体会《论语》所载孔子言行，则“言”与“色”的恰好便足以渐至。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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