二十一 知者乐水章
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《易传》讲，圣人设卦观象；又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方式。一个物象既可指喻多层义理，一个义理也可呈现在多个物象中。象与理的指代的不确定性，导致任何建模都是开放的，衍生的理论也就只具有或然性，而不具有必然性。概率成为重要的指标，识者观物取象水平的高低，决定其理论的准确概率。
山与水，天地间最易显见的物象，取此以喻仁与知，再喻动与静，再推出寿与乐。为什么？自己体会。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《易传》讲，圣人设卦观象；又讲，仰观天文，俯察地理。观物取象以喻理，这是中国哲学最重要的思维方式。一个物象既可指喻多层义理，一个义理也可呈现在多个物象中。象与理的指代的不确定性，导致任何建模都是开放的，衍生的理论也就只具有或然性，而不具有必然性。概率成为重要的指标，识者观物取象水平的高低，决定其理论的准确概率。
山与水，天地间最易显见的物象，取此以喻仁与知，再喻动与静，再推出寿与乐。为什么？自己体会。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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