一 子罕言利章
子罕言利与命与仁。
“罕”是少，不是没有。孔子罕言利，孔子讲命有二条，但讲仁不少。罕言仁，或指不轻许人以仁，或相对于力行，不是整天把仁挂嘴上。“罕”的指义略有别。
少讲利，并非利不好。利，谁不要？难道不要利要害？罕言利，因为趋利避害不用开导。义，即道理，是人建构的，需要人阐释、证明；义能成立，其实也一定符合人的利益。循义，利在其中。
命亦如此。讲不讲，命都在。人应尽人事。
孔子罕言利与命与仁，其实《论语》全是教人谋利、正命、成仁。
子罕言利与命与仁。
“罕”是少，不是没有。孔子罕言利，孔子讲命有二条，但讲仁不少。罕言仁，或指不轻许人以仁，或相对于力行，不是整天把仁挂嘴上。“罕”的指义略有别。
少讲利，并非利不好。利，谁不要？难道不要利要害？罕言利，因为趋利避害不用开导。义，即道理，是人建构的，需要人阐释、证明；义能成立，其实也一定符合人的利益。循义，利在其中。
命亦如此。讲不讲，命都在。人应尽人事。
孔子罕言利与命与仁，其实《论语》全是教人谋利、正命、成仁。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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