九 为命章
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“为命”指制定文书。裨谌、世叔、子羽、子产都是郑国大夫，郑国制定文书要经过这四人的起草、讨论、修改、润色才完成，可见国家文书的制定是一件相当慎重的事情。
子产的时代是春秋，春秋无义战，礼崩乐坏，但似乎礼乐文明的影响尚在，国家制定文书仍然要讲明背后的道理。此章所记，大致反映了这一史实。至战国，据说已不重视陈述道理，而只讲当下怎么有利，如何能打赢了。
当下的功利，背后的道理，两者都不可缺，但功利终必基于道理。
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“为命”指制定文书。裨谌、世叔、子羽、子产都是郑国大夫，郑国制定文书要经过这四人的起草、讨论、修改、润色才完成，可见国家文书的制定是一件相当慎重的事情。
子产的时代是春秋，春秋无义战，礼崩乐坏，但似乎礼乐文明的影响尚在，国家制定文书仍然要讲明背后的道理。此章所记，大致反映了这一史实。至战国，据说已不重视陈述道理，而只讲当下怎么有利，如何能打赢了。
当下的功利，背后的道理，两者都不可缺，但功利终必基于道理。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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