三 人而不仁如礼何章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
此章排在“八佾”、“《雍》彻”二章后，或有所指，但孔子人文主义的精神亦在此彰显。
这里的礼、乐泛指一切制度文明，仁是指活泼泼的人心。制度文明不仅是人心的产物，更是人心的工具。如果徒有制度文明，而不见人心，这制度文明便是死的；如果这制度文明不是人心的工具，反而成了人心的主宰，那更是异化。
尝见电视上歌手比赛，评委虽也分析技巧，但最后往往超乎技巧分出高低，这个超乎技巧的东西就是歌手的心。艺术如此，人类文明也是如此。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
此章排在“八佾”、“《雍》彻”二章后，或有所指，但孔子人文主义的精神亦在此彰显。
这里的礼、乐泛指一切制度文明，仁是指活泼泼的人心。制度文明不仅是人心的产物，更是人心的工具。如果徒有制度文明，而不见人心，这制度文明便是死的；如果这制度文明不是人心的工具，反而成了人心的主宰，那更是异化。
尝见电视上歌手比赛，评委虽也分析技巧，但最后往往超乎技巧分出高低，这个超乎技巧的东西就是歌手的心。艺术如此，人类文明也是如此。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：《为命章》意思|赏析|感悟
下一篇：《人而无信章》意思|赏析|感悟