十五 博学于文章
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
此章与《雍也第六》“君子博学于文”章重出。此前专从学上解读，这里换个角度。
人的成长始于蒙童，渐受教育，习染于社会，变得越来越“聪明”，这大抵也可以说是“博学于文”的文明化过程。但如果不对这个文明化过程不断进行简约化的约束，其实人会日陷于文明的虚伪与俗世的物化。永葆赤子童心，便是要回归简约。
不过，“约之以礼”固然很重要，但“博学于文”的文明化过程既是难以避免的，又往往是自觉追求的，故比较起来，“约礼”实要比“博文”难。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
此章与《雍也第六》“君子博学于文”章重出。此前专从学上解读，这里换个角度。
人的成长始于蒙童，渐受教育，习染于社会，变得越来越“聪明”，这大抵也可以说是“博学于文”的文明化过程。但如果不对这个文明化过程不断进行简约化的约束，其实人会日陷于文明的虚伪与俗世的物化。永葆赤子童心，便是要回归简约。
不过，“约之以礼”固然很重要，但“博学于文”的文明化过程既是难以避免的，又往往是自觉追求的，故比较起来，“约礼”实要比“博文”难。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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