二十九 善人教民七年章
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
朱子解“教民”，起初仅“教之孝、悌、忠、信”，后来才添入“务农、讲武之法”。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含了两层内容。起初只讲孝、悌、忠、信，不讲务农、讲武，恐怕朱子自己也意识到对本文有遮蔽曲解，故予以增补。
孔子倡导仁学，但并不讳言战事。身处春秋乱世，目睹诸侯争战，又岂会讳言战事？孔子行六艺之教，御与射是重要内容，那应该不是表演的礼仪，而应有实战的作用。
至于“七年”，想来是孔子的推想，或依据当时的估算。
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
朱子解“教民”，起初仅“教之孝、悌、忠、信”，后来才添入“务农、讲武之法”。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含了两层内容。起初只讲孝、悌、忠、信，不讲务农、讲武，恐怕朱子自己也意识到对本文有遮蔽曲解，故予以增补。
孔子倡导仁学，但并不讳言战事。身处春秋乱世，目睹诸侯争战，又岂会讳言战事？孔子行六艺之教，御与射是重要内容，那应该不是表演的礼仪，而应有实战的作用。
至于“七年”，想来是孔子的推想，或依据当时的估算。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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