二十二 子畏于匡章
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
古人以为身体受之于父母，父母在，不以自己的生命许诺于人。孔子在周游列国时曾遇险于匡邑，后得脱困，以为颜回受难，等到后来与颜回相见，故有此问，而颜回的回答则表明他是把孔子当作父母对待。事师如父，这是古人在处理师生关系时，学生自谦以敬师的表示。当然，师者往往以兄弟相待。
此章也足见儒家对生命的对待。生死是人生根本性的大事，儒家重生，但不畏死。重生，因为生命虽以一己之私而存在，但却承载着远超溢出自己的意义。
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
古人以为身体受之于父母，父母在，不以自己的生命许诺于人。孔子在周游列国时曾遇险于匡邑，后得脱困，以为颜回受难，等到后来与颜回相见，故有此问，而颜回的回答则表明他是把孔子当作父母对待。事师如父，这是古人在处理师生关系时，学生自谦以敬师的表示。当然，师者往往以兄弟相待。
此章也足见儒家对生命的对待。生死是人生根本性的大事，儒家重生，但不畏死。重生，因为生命虽以一己之私而存在，但却承载着远超溢出自己的意义。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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