九 士志于道章
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
道是宽泛的抽象概念，不像仁有具体内涵。道，象征着超越个人利益的公共关怀。
士，孔子那时有文武之分，但主要指文士。士，又分仰禄与担道。仰禄者，近于谋职业；担道者，则于职业外，更有公共关怀。仰禄者，本无可厚非，社会亦需职业人士。但仰禄与担道，也确有高下之别。
公共关怀与个人生活好差，并无必然关联。此章关键在“耻”字。生活好差，有运有命，无以为荣，也无以为耻。如以差为耻，则识趣不免卑陋，讨论公共问题就难了。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
道是宽泛的抽象概念，不像仁有具体内涵。道，象征着超越个人利益的公共关怀。
士，孔子那时有文武之分，但主要指文士。士，又分仰禄与担道。仰禄者，近于谋职业；担道者，则于职业外，更有公共关怀。仰禄者，本无可厚非，社会亦需职业人士。但仰禄与担道，也确有高下之别。
公共关怀与个人生活好差，并无必然关联。此章关键在“耻”字。生活好差，有运有命，无以为荣，也无以为耻。如以差为耻，则识趣不免卑陋，讨论公共问题就难了。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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