二十 子谓颜渊章
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
这里的“进”与“止”，通常和前面的“譬如为山”章的“进”与“止”作同样的理解，即前进与止步。但也有另外一解： 止于中。专指颜回死得早，尚未达到应该的境界。因为此章是孔子追忆颜回，有“惜乎”的感叹，故后一种解释似更合乎语境。
颜回虽然没能“止于中”，达到应有的境地，但从孔子对他的褒赏来看，后儒都推断颜回的基础与规模已成，如天假其年，其气象将能很好地继承孔子。也许正因为此，即使颜回早逝，后儒仍称他为“亚圣”。
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
这里的“进”与“止”，通常和前面的“譬如为山”章的“进”与“止”作同样的理解，即前进与止步。但也有另外一解： 止于中。专指颜回死得早，尚未达到应该的境界。因为此章是孔子追忆颜回，有“惜乎”的感叹，故后一种解释似更合乎语境。
颜回虽然没能“止于中”，达到应有的境地，但从孔子对他的褒赏来看，后儒都推断颜回的基础与规模已成，如天假其年，其气象将能很好地继承孔子。也许正因为此，即使颜回早逝，后儒仍称他为“亚圣”。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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