二十三 君子尚勇章
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
子路尚勇,但他对勇的认识似乎更重于外在的刚猛形式,故多次受到孔子训诫。此章孔子所示,直指勇之为勇,务与义配,甚至以义为准,否则徒具血气之勇,只足以为恶。
至于君子有勇无义则为乱,小人有勇无义则为盗,其乱与盗的区别,一源于君子与小人的心智差别,二因为君子与小人的地位差别。
勇又近乎精良的工具,义近乎好的准则。只有依循好的准则,精良的工具才可能发挥正当的效用。不过,从长时段来看,工具又足以促使准则的变更。
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