《白云红树图》原图影印与赏析

白云红树图

明·蓝瑛作

绢本设色

纵一八九.四厘米

横四八厘米

藏故宫博物院

武林派蓝瑛的画风有两种:一种是勾勒浅绛法,大家比较熟悉;一种是没骨法,知其来历者甚少。蓝瑛自称,他的没骨山水是“法张僧繇”的。张僧繇是六朝梁的大画家,他对唐代画风影响很大,可是他的画迹却没有传世。没骨山水的“复活”,当归功于董其昌,董在六十一岁时作《仿杨昇没骨山水》,七十四岁时作《仿张僧繇白云红树图》(藏台北故宫博物院)。董其昌固未尝见到张僧繇的真迹,蓝瑛师法董其昌,当然,他们都是以意为之的。然而,这种“复活”张僧繇的没骨山水,颇为别致,是明末清初掀起的新风尚。

蓝瑛的“没骨法”,与董其昌的有所不同:董是“纯色晕染”,蓝则沿用宋人的“青绿山水”和传统的皴法较多。

此图描绘的红树和白云,纯用朱砂和铅粉,这是用的董法;远峰和坡岸,运用石青、石绿,也有赭石等原色;至于树干树叶,都是传统技法。虽然,蓝瑛的没骨山水鲜艳夺目,然而,从革新的角度看,他是不彻底的,在画史上远不及董其昌的地位高。但此图的烂漫绚丽,一变传统秋景绘画的萧索气象,显得很有创意。尤其是白色和淡紫色的花树,点缀在朱砂色的红树之间,更增加了画面活跃的气氛,真所谓不似春光,胜于春光,霜树艳于二月花。

蓝瑛是钱塘(今浙江杭州)人,但他的画不属于“浙派”。可是,当时囿于门户之见者甚炽,攻击浙派为“野狐禅”。王原祁有所谓:“明末画中有习气恶派,以浙派为最。”(《雨窗漫笔》)张庚说:“画之有浙派,始自戴进,至蓝为极,故识者不贵。”又说:“余少时,闻乡前辈论画,每至宋旭、蓝瑛,辄深诋毁之。”(《国朝画征录》)张庚曾为宋旭抱不平,可是并未为蓝瑛洗冤。就以沈宗骞提出“武林派”而言,也带有几分轻蔑之意。这些“门户”窄见的评论,未免偏颇。

白云红树图