境界类·意境翛远的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

境界类·意境翛远的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】五词飘飘有出尘想，读之令人意境翛远。(梁启超《饮冰室评词》)

【词例】

好 事 近

渔父词

朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

【解析】 写隐居生活、山水田园题材的清逸之作，在诗中很多，词中则了若晨星。词为艳科，咏美人恋情、离愁别恨的为多。正因如此，朱敦儒的隐逸之词——《好事近·渔父词》一组显得尤与众异。近人梁启超曾论其五词。这些词境界洒脱，给人心旷神怡、无拘无束、自由自在之感。梁启超所谓 “意翛攸远”便是指此而言。“摇首出红尘”一首即为其中著名的一首。

这首词，意境的翛远，同其它几首《渔父词》一样，与朱敦儒的为人及作词的生活背景分不开的。朱敦儒在北宋徽宗时即过着逍遥林下的隐士生活。其“天资旷远，有神仙风致”，“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望。”曾两次被征召，均固辞。敦儒曾说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”(引言均见 《宋史·列传第二百四·文苑七》)这很能代表他的性格。绍兴二年，他经故人劝说，才应诏出山为官。后被劾专立异论、与反对秦桧的李光相交通，被黜。绍兴十九年，上疏请归。后长期寓居嘉禾(今浙江省嘉兴市) 的鸳鸯湖(今南湖)畔。陆游曾说：“朱希真(敦儒字)居嘉禾，与朋侪诣之。闻笛声自烟波间起，顷之，掉小舟而至，则与俱归。室中悬琴、筑、阮咸之类。檐间有珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至，挑取以奉客”(周密：《澄怀录》)真实记录了朱敦儒当时所过的世外桃源式的生活。一组〔好事近〕 《渔父词》正作于此时。这些词之所以能写得 “意境翛远”，正得之于朱敦儒此时闲适的生活，得之于他潇洒疏放的襟怀。这些词名为 《渔父词》，咏渔父。其中渔父实则正是敦儒得意的自画像。“摇首出红尘”一首尤见其神彩。

词的开头 “摇首出红尘，醒醉更无时节”二句，敦儒活脱脱画出自己这个 “清都山水郎”、“几曾著眼看侯王”(朱敦儒：〔鹧鸪天〕《西都作》的疏狂之态。“摇首”二字是见敦儒对功名富贵的不屑，对自己隐逸生活的自得其乐。醒醉无时，正见其狂放。下二句“活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。”活计，即生计，指渔父打渔为生。披霜冲雪，正同陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(《归田园居》)以耕作为 “返自然”一般，写出渔父生活没有樊笼约束，安常处顺，平静自然而不同流俗。

上片大笔纵横，粗粗勾画出渔父的生活概貌，下片则仅仅描绘夜晚渔父垂钓的一个画面。夜晚渐渐来临，风静了下来，渔父在湖边垂钓。一钩新月出现在天边，挂在天上，也映在水面上。鸳鸯湖 “千里水天一色”，渔父望着一只孤独的大雁，时隐时现地在暗下来的天际飞着……景象清空阔大，写出了词人自己的旷远襟怀! 而在一片空阔中孤飞着大雁，这一景象更扩展了词的时空范围，留下了余韵。这孤独的大雁似象征着词人高远的雅操，又隐隐透着词人在罢斥后归隐的一丝淡淡不平和孤独感，对前途未卜的隐忧。当然这里的孤鸿高飞的形象给人更多的感受是清高自持、孤立拨俗的姿态，以及对整个人生荣辱的透悟。这与全词意境浑然一体，并深化了词意，留下了不尽意味。

虽说词中写隐逸生活的较少，但填词“意境翛远”也并非仅朱敦儒一家。中唐张志和的 〔渔歌子〕“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”意境翛远清逸，见高情远意。烟波钓徒 (张志和自号) 是被贬赦还后，绝意仕进，退隐江湖，自甘淡泊而为此词的。朱敦儒同他有些相似。敦煌曲子词中 《浣溪沙》“浪打轻船雨打蓬。遥看□下有渔翁。蓑笠不收船不系，任□□。即问渔翁何所有?一壶清酒一竿风。山月与鸥长作伴，五湖中。”咏渔翁生涯，清酒自遣，山月鸥鸟相伴，意境也自在洒脱。北宋虽不见咏渔父抒发隐逸乐趣的名作。至于意境翛远之词，也可得而见。苏轼对张志和的 《渔歌子》颇为喜爱，曾 “加数语以 《浣溪沙》 歌之”(南宋曾慥：《乐府雅词》卷中，徐俯〔鹧鸪天〕词跋引苏轼语)。他的词作 《定风波》“莫听穿林打雨声”、《西江月》“照野瀰瀰浅浪”，虽都是词人贬谪时所作，其词境旷远，比张志和也不见逊色。南宋承苏轼词风的张孝祥，其作《西江月·阻风三峰下》 咏词人在途中为风雨所阻之事，却写得乐观旷达。辛弃疾《念奴娇·赋雨岩效朱希真体》写自己“并竹寻泉，和云种树”、“醉了还醒却”，也啸傲山水，极富自在疏放之致。南宋末年王谌也作有《渔父词》 七首咏隐士生活，虽或有写艰苦生活之处，但写景自然生动，亦多“意境翛远”之作。

填词“意境翛远”虽在中唐张志和便启其端，北宋南宋均有继踵者，但在整个宋词中所占比例很少。朱敦儒的词因此而显得更为可贵。宋人汪莘 《方壶词自序》 谓宋时词风凡三变：“唐宋以来，词人多矣，其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词必淫，顾所寓何如尔。余于词所爱喜者三人焉。盖东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真 (朱敦儒字)，多尘外之想，虽杂以微尘，而清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变。”将朱敦儒同苏轼、辛弃疾并论为宋词一变，极为推崇。其言“多尘外之想”“清气”亦即梁启超所谓“飘飘有出尘想”“意境翛远”之意。“意境翛远”之论，总结了宋词中一种创作风格，它对于我们欣赏多姿多彩的宋词、认识宋词的发展轨迹，开拓填词的思路，无疑都是有帮助的。