风格类·意高妙语清峭的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

风格类·意高妙语清峭的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】 僧如晦作春归云(略)，瞿宗吉一曲云(略)，二词皆咏春归，皆寄 《卜算子》。然比而观之，如晦则意高妙，宗吉则语清峭，殆不相伯仲也。(陈霆 《渚山堂词话》 卷二)

【词例】

卜 算 子

送 春

如 晦

有意送春归，无计留春住。毕竟年年用著来，何似休归去。目断楚天遥，不见春归路。风急桃花也似愁，点点飞红雨。

【解析】僧如晦名皎，居剡 (古县名。西汉置。治所在今浙江嵊县西南) 之明心寺。陈霆谓此词“意高妙”是与同是写 《送春》 词的 “语清峭”相对而言的。故此“意”非如杜牧所云 “凡文以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫”(《答庄充书》) 的 “意”;它近似王夫之说的 “寓意则灵”，即指赋予字、句、词采、故实以感人力量的新的内容。以 “送春”为主题的词，多不可数，而此词的字、句、词采等别具情味，从而构成了高超美妙的崭新内容。试看词的首二句，语言明白如话，但却隽永味浓。既 “有意送春归”，看来对春绝无留恋，态度十分主动。但下句陡转，原来本想是 “留春”的，却是出于 “无计”——乃不得不如此也。王观送鲍浩然游江东的 《卜算子》 云：“若到江东赶上春，千万和春住”。韩子苍送葛亚卿诗断章云：“今日一杯愁送春。明日一杯愁送君。君应万里随春去，若到桃源问归路”。同写惜春之情，本词字句明白，却蕴藉深厚，看似淡笔，却寓有浓情。一年四季，周而复始，自古而今，概莫能外。大自然的规律，不以人的意志为转移，故无须伤春，亦无须悲秋。于是词人以调侃的笔调说：“毕竟年年用著来，何似休归去”。“何似”，有何如、何必意。苏轼 《泛舟城南》： “苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋”。词意是说凡正春天年年都会到来，那又何必还要归去呢?“无计留春住”之情，悠然可见。

过片意脉不断，仍承上意。“目断”而 “不见归路”，那春归去了没有呢?黄庭坚 《清平乐》 云：“春归何处，寂寞无行路”。词意与此相仿佛。其实不是真的不知，而是见春色将残，心绪茫然，才有此“不见春归路”或“寂寞无行路”的如怨如慕的痴语。本词用语平淡，虽已云“送春”，但仍想它不会归的心理状态，隐然其间。其实呢，季节已由暮春渐至初夏了! 你看：“风急桃花也似愁，点点飞红雨”。桃花随风四处飘洒，飞红点点，到处皆是了! 花愁，人怎不愁?不过词人决不说出来。“红雨”，比喻落花。李贺 《将进酒》： “况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”。结句如欧阳修“狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风”(《采桑子》)。黄庭坚则云：“春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇”(《清平乐》)。黄鹂歌声虽悦耳，无奈听不懂，而且一阵风起，就连这黄鹂也顺着风势飞过蔷薇了。蔷薇花开，初夏到来，春天已经过去了，暗示诗人并非全无所知，只是惜春之情使他不忍说出而已。与僧如晦词内容仿佛，而曲折似又过之。不过本词的长处是： 大别于古人的送春即伤春，更无闺阁人“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”或“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的嗟叹。且语言通俗，却又不乏内蕴; 词人对春的归去饱含深情，妙在有意无意之间。身为佛门中人的如晦，对“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”(钟嵘 《诗品》)这种本诸天地间常理的自然变化，实际并非如太上之忘情，惟其表现超脱高妙，故不失为同类题材中一首上作。

瞿佑 (一作祜) 字宗吉，朱元璋洪武年间为临安教谕，著有 《存斋诗集》、《归田诗话》 等书。陈霆在此因“二词皆咏春归，皆寄 《卜算子》”，故“比而观之”。词首言“春来”是由于双蝶之“送”，而“春去”却是被春燕“啣”走了。本来“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”(史达祖 《绮罗香》)。从春入夏，总是燕飞蝶舞的。贺裳称李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿”与张先 《一丛花令》“沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”，“皆无理而妙”(《邹水轩词筌》);又称李益诗虽不可“以理求”，却“自是妙语”(《载酒园诗话》)。钟惺 《唐诗归》 则曰：“荒唐之想，写怨情却真切”。总之是“情至语”(黄叔燦)，是“喻巧而怨深”(俞陛云)。对照瞿祐“送来”、“啣去”之说，虽诗词所写内容不同，但都虽无理却表达出诗人的真切深情。接云：“春去春来总属人，谁与春为主”。这二句关键语在“总属人”，即“春去春来”所生喜怒哀乐，由人而定; 换言之，却也因人而异。同是面对绿野春光，“燕女游春月，罗裳曳芳草”(萧绎 《春歌》)。一个“曳”字，将游春女纵情芳草间的活泼情态，写得活灵活现，从而也反映出她们为春景所陶醉的欢快心情。而当久闭深、渴望自由幸福的杜丽娘，步入“姹紫嫣红开遍”的花园，看见“满园关不住”的春色时，却惹起了这样的感触：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?” (见 《牡丹亭》 第十出) 春光如海，多么明媚，多么令人回肠荡气。“良辰”、“美景”、“赏心”、“乐事”，是古人艳羡的“四美”。可是在杜丽娘看来，却是“奈何天”，有此身何寄之感。那么“谁与春主”呢?无疑是“人”也! 词人道出了此中真理，却既未流露欢快，也未显示伤感，他高屋建瓴，似问非问，韵致天然，寥寥十二个字，清新峭拔，意蕴丰富。

“一阵雨催花，一阵风落絮”。字轻语悄，连用两个“一阵”，花被雨“催”，絮被风“吹”，本是“甚无情便下得雨僝风僽”，花和柳絮都飘散了，却仍以峭拔之笔出之。杜鹃，传说为古代蜀君杜宇的魂魄所化，夜啼达旦，血渍草木，其声若曰“不如归去”。尤应注意的是这里用“惟有”二字，意思是风雨虽“催花”、“吹絮”并非无情，而到杜鹃声声“不如归去”时，人们才感到这春天终于是过去了。

陈霆赞 “生逢异代不同时”的两位同题之作，一词情高超美妙，一语意清秀挺拔，各有特色，各臻其妙，“殆不相伯仲也”，是符合两词实际的。