锤炼类·警句生色的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
【依据】陆辅之《词旨》 列“警句凡九十二则”,现看其徐山民 《阮郎归》“妾心移得在君心,方知人恨深”;姜白石 《扬州慢》“波心荡、冷月无声”和《疏影》“昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。”(见 《词旨》 下)
【词例】
阮 郎 归
徐 照
绿杨庭户静沉沉。杨花吹满襟。晚来闲向水边寻。惊飞双浴禽。分别后,忍登临。暮寒天气阴。妾心移得在君心。方知人恨深。
扬 州 慢
姜 夔
淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》 之悲也。
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。
疏 影
辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰 《暗香》、《疏影》。
苔枝缀玉。有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。
犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。
【解析】警句,陆机称为“警策”( 《文赋》 ),陆云称为“出语”(《与兄平原书》),刘勰称为“秀句”(《文心雕龙·隐秀》),钟嵘称为“胜语”(《诗品》)杨慎称为“奇句”(《升庵诗话》 卷1),杜甫说“语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》),后人又有“惊人句”之说。叶梦得 《石林诗话》 卷上:“蔡天启云: 尝与张文潜论韩、柳五言警句,文潜举退之 ‘暖风抽宿麦,清雨卷归旗’;子厚 ‘壁空残月曙,门掩候虫秋’,皆为集中第一”。大抵警句指语意新颖,警策动人的句子,它会使全篇生色。
试看 《词旨》 提出的警句“妾心移得在君心,方知人恨深”。作者徐山民即南宋 “永嘉四灵”之一的徐照。词写春末夏初,杨花飞舞,闺中寂寞,漫步水滨,因见双禽而更引起对远行人的思念,因生如此奇想。这两句源于五代后蜀顾敻 《诉衷情》“换我心,为你心,始知相忆深”。王士祯 《花草蒙拾》: “顾太尉 ‘换我心,为你心,始知相忆深’,自是透骨情语。徐山民 ‘妾心移得在君心,方知人恨深’,全袭此。然已为柳七一派滥觞”。虽说 “袭”,但却是恰到好处。汤显祖评本 《花间集》 卷三云:“要到换心田地,换与他也未必好”。一因 “到底是单相思”(茅暎 《词的》); 二因从诗意看,男方似已绝情。不过这种不直言自己相忆之深,而从对方落笔,通过假想,却也曲折地表达出自己的感情,沉挚强烈,遒劲有力,一反常见的如怨如慕的泣诉。故王闿运评顾词云:“亦是对面写照,有嘲有怨,放刁放娇,诗所谓无庶予子憎,正是一种意”( 《湘绮楼词选》)。《五代诗话》卷4 “顾夐条”引 《知本堂读杜》 亦说与杜甫 《月夜》(今夜鄜州月)“是此一派神理”。这类警句语言朴素,如话家常,道出了多少人意中之所有而笔下之所无,故获得较普遍地认可。
再看“(二十四桥仍在),波心荡、冷月无声”。姜词在这里用的是特写镜头。二十四桥仍在,明月又洁白如银,但 “玉人吹箫”的繁华绮旎场面不见了。“波心荡”是动景,“冷月无声”是静景,以动衬静,愈见其静。一般说前者是俯视之景,后者是仰视之景,但这里是指水中之月,仍是俯视,实际呼应上阕 “过春风”二句,又是对今日扬州的映衬描述,也是词人深一层感慨的抒发。当年杜牡歌唱过二十四桥:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫” (《寄扬州韩绰判官》)。而现在则是水月交融,共同构成一个画面: 唯见一丸冷月,摇荡波心,箫声寂然,繁华风流云散了。先著、程洪 《词洁》 更认为:“是 ‘荡’字着力。所谓一字得力,通首光采,非炼字不能,然炼亦未易到。”总之,这 “警句”进一步加深了 “感慨今昔”“予怀怆然”的主题思想。
《疏影》 中 “昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北”二句,作者构思受杜甫 《咏怀古迹五首》 其三的影响。“一去紫台”在词中具象化了,径直说她 “暗忆江南江北”;而正因其 “不惯胡沙远”,故 “月夜归来”,化作了幽独的梅花。这既为昭君的魂归找到归宿,使人对 “生归异域,死葬胡沙”的汉明妃深表同情; 同时把她的哀怨身世赋予梅花,也使梅花的形象更丰满了。前人有谓此二句系指徽钦二帝及后妃诸人被掳北行事。张惠言曰:“此章更以二帝之愤发之,故有 ‘昭君’ 句”(《词选》)。郑文焯曰:“此盖伤二帝蒙尘,诸后妃相从北辕,沦落胡地,故以昭君托喻,发言哀断。考唐王建 《塞上咏梅》 诗曰:‘天山路边一株梅,年年花发黄云下; 昭君已没汉使回,前后征人谁系马!’白石词意本此”(郑校 《白石道人歌曲》)。又,《南烬纪闻》 载宋徽宗北行道中闻笳作 《眼儿媚》词,有 “春梦绕胡沙,向晚不堪回首,坡头吹彻梅花”,或即白石此二句之所由来。词连用数典,如 “翠禽”二句暗用隋代赵师雄在广东罗浮松林中遇一美人,时天寒日暮,同到酒店对饮,又有绿衣童歌舞于侧。“师雄醉寐,但觉风寒相袭。久之东方已白,起视大梅花树上,有翠羽刺嘈相顾”。原来美人便是梅花神,绿衣童即翠羽鸟。再用杜甫 《佳人》 诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”。又用宋武帝女寿阳公主卧含章殿檐下,梅花落额上,成五出花出,拂之不去,以及汉武帝、陈阿娇等等故事,使这首咏梅词“自立新意”(《词源》),有虚有实,以咏物为线索,以抒情为核心,而家国之感,兴亡之悲,自于言外见之。
胡震亨 《唐音癸签》 卷四云:“一诗之中,妙在一句,为诗之根本。根本不凡,则花叶自然殊异。如君子在位,善人皆来”(引 《诗家一指》)。谢榛《四溟诗话》 亦云:“诗以佳句为主,精炼成章,自无败句”。又云:“凡作诗先得警句,以为发兴之端,全章之主”。但严羽云:“建安之作,全在气象,不可寻枝摘叶” (《沧浪诗话·诗评》) 。胡应麟云:”汉人诗不可句摘者,章法浑成,句意联属,通篇高妙,无一芜蔓,不著浮靡故耳” (《诗薮》 内编卷二)。沈德潜云:“汉、魏诗只是一气转旋,晋以下始有佳句可摘,此诗运升降之别”。(《说诗晬语》 卷上) 而戴复古 《论诗十绝》 其八云:“诗本无形在窈冥,网罗天地运吟情。有时忽得惊人句,费尽心机做不成”。这话不无道理,刻意追求警句,即使偶然得之,也往往有句无篇。瞿佑 《归田诗话》 一段话是颇有启发性的:“戴式之尝见夕照映山,峰峦重叠,得句云:‘夕阳山外山’。自以为奇,欲以 ‘尘世梦中梦’ 对之,而不惬意。后行村中,春雨方霁,行潦纵横,得 ‘春水渡傍渡,之句,以对,上下始相称。然须实历此境,方见其奇妙”。如不实历其境,有真实的生活感受,单靠“才吟五字句,又白几茎须”(方干《赠喻凫》),是不可能得此“奇妙”之句的。故刘勰云:“是以秉心养术,无务苦虑; 含章司契,不必劳情也”(《文心雕龙·神思》)。凭空苦想是不可能酝酿出佳句来的。
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