《史记·司马相如列传第五十七·相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西僰中[1],发巴蜀吏卒千人,郡又多为发转漕万馀人,用兴法诛其渠帅[2],巴蜀民大惊恐.》鉴赏

《史记·司马相如列传第五十七·相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中[1]，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅[2]，巴蜀民大惊恐。》鉴赏

上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：

告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国^[3]。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和^[4]。康居西域，重译请朝，稽首来享^[5]。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝^[6]。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义^[7]，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致^[8]。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之^[9]，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然^[10]，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制^[11]，惊惧子弟，忧患长老^[12]，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀^[13]，亦非人臣之节也。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走^[14]，流汗相属，唯恐居后;触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵^[15]，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉^[16]?计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第^[17]，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚^[18]，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉^[19]!然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也^[20]，寡廉鲜耻，而俗不长厚^[21]也。其被刑戮，不亦宜乎!

陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过^[22]。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也^[23]。

【段意】 汉使唐蒙通西南夷，激起巴蜀之民不满，司马相如奉使西南，作《喻巴蜀檄》，安定了民心。此文既责唐蒙私为“发军兴制”、“转粟运输”，惊恐百姓，违背了天子通西南夷之本意;又以“人臣之节”劝慰巴蜀之士“急国家之难，而乐尽人臣之道”。立意高妙，措辞得体，是一篇出色的告喻之文。

注释

[1]唐蒙:原为鄱阳令,后奉使通夜郎。夜郎:汉时西南地区古国名,约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。僰(bo)中:僰人所居地域。僰,古代我国西南地区少数民族名。[2]转漕:运粮。车运日转,水运为漕。兴法:起用军法。渠帅:大帅、魁首。[3]存抚:安抚、抚养。辑安:和安。[4]交臂:拱手以示恭敬。受事:此指臣服。诎:通“屈”。[5]重译:辗转翻译。享:此指向汉天子进贡。[6]东指:东伐越。右:汉伐越,后至南越,故称“右”。吊:至,慰问。此指东越伐南越,汉出兵救之,故曰“吊”。太子:南越王之太子。 [7]怠堕:懈怠、失职。喁(yóng)喁然:众人向慕,如众鱼之口向上。 [8]致:至。[9]中郎将:此指唐蒙。宾:此指待对方以宾客,又有赏赐之意。[10]卫:护卫。不然:意外之变。[11]发军:发三军之众。兴制:起用军法之制。[12]子弟:指青年。长老:指地方父老。[13]当行者:指被征发服役者。贼:伤害。[14]烽:边境所置闻警(敌军来犯)举火传告消息的烽火台。燧燔(suifan):烧燃烽火。燔,烧。燧,烽火。摄弓:执弓。荷兵:扛着武器。[15]旋踵:转身。[16]编列之民:编入户籍的臣民。异主:此指不同之意。[17]剖符之封:古代分封诸侯、功臣的凭据,竹制,剖分为二,帝王、诸侯各执一。析珪而爵:与“破符”相似,但以玉珪中分为二,白色的一半藏于天子,青色的一半藏于诸侯。通侯:爵位名,即彻侯。东第:王侯贵族的住宅。因位于京城东而得名。[18]亡逃抵诛:亡逃而罪至于诛。或曰逃亡而不肯受诛。抵:至,或作拒抵解。无名:无善名。谥:古代君臣死后所加之号。[19]度量相越:此指人们所得到的不同评价、估量。相越:相超出,互相不同。[20]不先:指往日不加教诲。率:此指做人的标准。[21]俗不长厚:民俗不淳厚。[22]数:责。让:责备。[23]:亟(ji):急速。忽:怠忽。