《史记·司马相如列传第五十七·相如既病免,家居茂陵[1].》鉴赏

《史记·司马相如列传第五十七·相如既病免，家居茂陵[1]。》鉴赏

天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书;若不然，后失之矣。”使所忠往^[2]，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。 时时著书，人又取去，即空居。 长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：

伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦^[3]。率迩者踵武，逖听者风声^[4]。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续《昭》、《夏》，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存^[5]?

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也^[6]。《书》曰“元首明哉，股肱良哉^[7]”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成^[8]，而后陵夷衰微，千载无声^[9]，岂不善始善终哉! 然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳^[10]。故轨迹夷易，易遵也;湛恩濛涌，易丰也;宪度著明，易则也;垂统理顺，易继也^[11]。是以业隆于襁褓而崇冠于二后^[12]。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也^[13]。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍^[14]，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下泝八埏^[15]。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫^[16]，首恶湮没，闇昧昭晰，昆虫凯泽，回首面内^[17]。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，䆃一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽^[18]，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼^[19]。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变^[20]。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎^[21]! 进让之道，其何爽与^[22]?

【段意】 司马相如终于寂寞病逝，留下一卷《封禅文》，表达了对大汉王朝“兴必虑衰，安必思危”、“兢兢翼翼”以成圣德的不尽寄望。此节从古代封禅美谈，论述到汉有德而辞让，实已可行封禅大典。

注释

[1]茂陵:汉武帝所修陵墓所在地,在今陕西兴平县。[2]所忠:使者名。[3]肇:始。昊穹:天地。撰:一作“选”,数。辟:君。[4]率迩二句:近者循其足迹,远者听其风声。[5]纷纶:乱貌。葳蕤:繁盛,或曰委顿。《昭》:即《韶》,舜乐名。《夏》:当亦为古乐名。夏,大,疑指汤乐《大濩》。一说“昭,明。夏,大”。罔若淑而不昌:行顺善者无不昌大。罔,无。若,顺。淑,善。畴逆失而能存:为逆失者谁能久存。畴:谁。[6]五:五帝。三:三王。维见可观:经籍所载,善恶可观。[7]股肱(gong):大腿、手臂,喻大臣。[8]后稷:周之先祖。公刘:后稷曾孙。爰:发语词。郅(zhi):至,最。大行:大道。越:于是。[9]千载无声:千年后声教乃绝。一说千年后无恶声。[10]异端:他故 。所由:所遵行的。谨:谨守。[11]夷易:平易。湛恩濛涌:深恩广大。易丰:易可丰厚。宪度:法度。则:效法。垂统理顺:所垂之业其理至顺。[12]襁褓:指周成王,继位时尚在幼年。崇冠:功德高过。二后:指文王、武王。[13]揆:推度。元:始。终都攸卒:终至于所结束处。都,于。攸,所。卒,终。殊尤绝迹:超绝异常的功迹。考:校,比较。 [14]逢涌原泉:如烈火之升涌、源泉之奔流。逢,通“㷭”(烽),烽火。沕潏漫衍:盛大貌。 [15]旁魄:遍及。尃(fu):分布。畅:达。九垓:九重天。泝:流。八埏(yan):八方边际。 [16]协气:和气。横流:形容其多。武节:威武。飘逝:如飙风远逝。迩:近。陕:狭。原:本。迥:远。阔:广。泳:浮。此二句以水喻德,近狭处可游其原,远阔处可浮其沫。[17]首恶句:始恶者均皆堙灭。闇昧句:暗昧者皆得王化而光明。凯泽:安乐。回首面内:回首革面而内向。 [18]囿:围而养兽。徼:遮,拦截。䆃(dao):嘉禾。于庖:送往庖厨以供祭祀。觡(ge):角。抵:本。武王获白麟双角共一本,用以为祭祀之牲。[19]馀珍:指周代所放生于沼池中之龟。收龟于岐:至汉代得之于岐山之旁。翠黄:乘黄,龙翼马身,黄帝乘之仙去。乘龙:亦为马。此句言招致翠黄、乘龙于池沼。[20]俶傥穷变:卓然绝异、穷极物变。[21]钦哉:敬佩、感叹。符瑞:指王德所引发上天显示的瑞征、祥物。跃鱼陨杭:指周武王伐纣时,有白鱼跃入于舟中。休之以燎:作为休美之瑞烧以祭天。微夫:指此符瑞实在太微小了。介丘:大丘。恧(nǜ):惭愧。 [22]进:周得微小符瑞而封禅。让:指汉武帝前期对封禅辞让。爽:相差。