《史记·太史公自序第七十·末世争利,维彼奔义；让国饿死,天下称之.》鉴赏

《史记·太史公自序第七十·末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。》鉴赏

作《伯夷列传》第一。晏子俭矣，夷吾则奢;齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》第二。

李耳无为自化，清净自正;韩非揣事情，循势理。作《老子韩非列传》第三。

自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴列传》第四。

非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作《孙子吴起列传》第五。

维建遇谗^[1]，爰及子奢^[2]，尚既匡父^[3]，伍员奔吴。作《伍子胥列传》第六。

孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作《仲尼弟子列传》第七。鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作《商君列传》第八。

天下患衡秦毋餍^[4]，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强。作《苏秦列传》第九。六国既从亲^[5]，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪列传》第十。

注释

[1]建:楚平王太子熊建。[2]奢:伍奢,楚大夫,为太子建太傅。[3]尚:伍尚。[4]衡秦:秦用张仪计,以连衡的策略称霸,故称衡秦。[5]从:通纵,合纵。