《史记·龟策列传第六十八·三月》鉴赏
二月正月[1]十二月十一月中关内高外下[2]四月首仰[3]足开肣开[4]首俯大[5]
五月横吉[6]首俯大[7]六月七月八月
九月十月
卜禁曰[8]：子亥戌[9]，不可以卜及杀龟。日中如食已卜[10]。暮昏龟之徼也[11]，不可以卜。庚辛可以杀[12]，及以钻之[13]。常以月旦祓龟[14]，先以清水澡之[15]，以卵祓之[16]，乃持龟而遂之[17]，若尝以为祖[18]。人若已卜不中[19]，皆祓之以卵，东向立[20]，灼以荆若刚木[21]，土卵指之者三[22]，持龟以卵周环之，祝曰[23]：“今日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥[24]。”玉灵必信以诚[25]，知万事之情[26]，辩兆皆可占[27]。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟[28]。其卜必北向，龟甲必尺二寸。
卜先以造灼钻[29]，钻中已[30]，又灼龟首，各三[31];又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足[32]，各三。即以造三周龟[33]，祝曰：“假之玉灵夫子[34]。夫子玉灵，荆灼而心[35]，令而先知。而上行于天，下行于渊，诸灵数莿[36]，莫如汝信。今日良日，行一良贞[37]。某欲卜某[38]，即得而喜[39]，不得而悔。即得，发乡我，身长大[40]，首足收人[41]，皆上偶[42]。不得，发乡我，身挫折[43]，中外不相应，首足灭去。”
灵龟卜祝曰[44]：“假之灵龟，五筮五灵[45]，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良贞[46]，某欲求某物。即得也，头见，足发[47]，内外相应;即不得也，头仰，足肣，内外自垂。可得占。”
卜占病者祝曰[48]：“今某病困。死[49]，首上开[50]，内外交骇[51]，身节折[52];不死，首仰，足肣。”卜病者祟曰[53]：“今病有祟[54]，无呈[55];无祟，有呈[56]。兆有中，祟有内[57];外祟，有外[58]。”
卜系者出不出[59]。不出，横吉安;若出，足开，首仰，有外。
卜求财物，其所当得[60]。得，首仰足开，内外相应;即不得，呈兆首仰足肣。卜有卖若买臣妾马牛[61]。得之，首仰足开，内外相应;不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。
卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人[62]，往击之。当胜，首仰足开身正，内自桥[63]，外下[64];不胜，足肣首仰，身首内下外高。
卜求当行不行[65]。行，首足开[66];不行，足肣，首仰，若横吉安，安不行[67]。
卜往击盗，当见不见[68]。
见，首仰足肣有外;不见，足开首仰。
卜往候盗[69]，见不见。见，首仰足肣，肣胜有外[70];不见，足开首仰。
卜闻盗来不来[71]。来，外高内下，足肣首仰;不来，足开首仰，若横吉安，期之自次[72]。
卜迁徙去官不去[73]。去，足开有肣外首仰[74];不去，自去[75]，即足肣，呈兆若横吉安。
卜居官尚吉不[76]。吉，呈兆身正，若横吉安;不吉，身节折，首仰足开。卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安;不吉，身节折，首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰[77]。孰，首仰足开，内外自桥外自垂[78]; 不孰，足肣首仰有外。
卜岁中民疫不疫[79]。疫，首仰足肣，身节有疆外[80];不疫，身正首仰足开。卜岁中有兵无兵[81]。无兵，呈兆若横吉安;有兵，首仰足开，身作外疆情[82]。
卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰身正，内自桥;不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔[83]。
卜请谒于人得不得[84]。得，首仰足开，内自桥;不得，首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得[85]。得，首仰足肣，内外相应; 不得，首仰足开，若横吉安。
卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应;不得，足肣首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下;不遇，呈兆[86]。
卜天雨不雨[87]。雨，首仰有外，外高内下;不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁[88]。霁，呈兆足开首仰;不霁，横吉。
命曰横吉安[89]。以占病，病甚者一日不死;不甚者卜日瘳[90]，不死。系者重罪不出，轻罪环出[91];过一日不出，久毋伤也[92]。求财物买臣妾马牛，一日环得;过一日不得。(不得)行者不行[93]。来者环至;过食时不至，不来。击盗不行，行不遇[94];闻盗不来。徙官不徙[95]。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫，无疾。岁中无兵。见人行，不行不喜。请谒人不行不得。追亡人、渔猎不得。行不遇盗。雨，不雨。霁，不霁[96]。
命曰呈兆。病者，不死。系者，出。行者，行[97]。来者，来。市买[98]，得。追亡人，得;过一日不得。问行者，不到。
命曰柱彻。
卜病，不死。系者，出。行者，行。来者，来。(而)市买，不得。忧者，毋忧[99]。追亡人，不得。
命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚，不死。系者，解[100]。求财物买臣妾马牛，不得。行者，闻言不行。来者，不来。闻盗，不来。闻言，不至。徙官，闻言不徙。居官有忧。居家多灾。岁稼中孰[101]。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开[102]。见贵人，吉。请谒不行，行不得善言。追亡人，不得。渔猎，不得。行，不遇盗。雨，不雨甚[103]。霁，不霁。故其莫字皆为首备[104]。问之曰，备者仰[105]也，故定以为仰。此私记也[106]。
命曰首仰足肣有内无外[107]。占病，病甚，不死。系者，不出。求财买臣妾，不得。行者，不行。来者，不来。击盗，不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官，不徙。居官家室，吉。岁稼不孰。民疾疫，有病甚。岁中无兵。见贵人，吉。请谒追亡人，不得。亡财物[108]，财物不出，得[109]。渔猎，不得。行，不遇盗。雨，不雨。霁，不霁。凶。
命曰呈兆首仰足肣。以占病，不死。系者，未出。求财物买臣妾马牛，不得。行，不行。来，不来。击盗，不相见。闻盗来，不来。徙官，不徙。居官，久，多忧。居家室，不吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人，不吉。请谒，不得。渔猎，得少。行，不遇盗。雨，不雨。霁，不霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死[110]。系囚，出。求财物买臣妾马牛，不得。行者，行。来者，来。击盗，不见盗。闻盗来，不来。徙官，徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中无兵。见贵人，不见，吉。请谒、追亡人、渔猎，不得。行，遇盗。雨，不雨。霁小吉。
命曰首仰足肣。以占病，不死。系者，久，毋伤也。求财物买臣妾马牛，不得。行者，不行。击盗，不行。来者，来。闻盗来。徙官，闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫少。岁中毋兵。见贵人，得见。请谒、追亡人、渔猎，不得。行，遇盗。雨，不雨。霁，不霁。吉。
命曰首仰足开有内。以占病者，死。系者，出。求财物买臣妾马牛，不得。行者，行。来者，来。击盗，行，不见盗。闻盗来，不来。徙官，徙。居官不久。居家室不吉。岁孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人，不吉。请谒、追亡人、渔猎，不得。行，不遇盗。雨，霁。霁小吉，不霁吉。
命曰横吉内外自桥。以占病，卜日毋瘳，死[111]。系者，毋罪出。求财物买臣妾马牛，得。行者，行。来者，来。击盗，合交等[112]。闻盗来，来。徙官，徙。居家室，吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见贵人、请谒、追亡人、渔猎，得。行，遇盗。雨，霁。雨霁大吉。
命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。系，不出。求财物、买臣妾马牛、追亡人、渔猎，不得。行者，不来。击盗，不相见。闻盗，不来。徙官，徙。居官，有忧。居家室、见贵人、请谒，不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行，不遇盗。雨，不雨。霁，不霁。不吉。
命曰渔人。以占病者，病者甚，不死。系者，出。求财物、买臣妾马牛、击盗、请谒、追亡人、渔猎，得。行者，行，来。闻盗来，不来。徙官，不徙。居家室，吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵人，吉。行，不遇盗。雨，不雨。霁，不霁。吉。
命曰首仰足肣内高外下。以占病，病者甚，不死。系者，不出。求财物、买臣妾马牛、追亡人、渔猎，得。行，不行。来者，来。击盗，胜。徙官，不徙。居官，有忧，无伤也。居家室，多忧病。岁大孰[113]。民疾疫。岁中有兵不至[114]。见贵人、请谒，不吉。行，遇盗。雨，不雨。霁，不霁。吉。
命曰横吉上有仰下有柱。病久，不死。系者，不出。求财物、买臣妾马牛、追亡人、渔猎，不得。行，不行。来，不来。击盗，不行;行，不见。闻盗来，不来。徙官，不徙。居家室、见贵人，吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行，不遇盗。雨，不雨。霁，不霁。大吉。
命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者，不出。求财物、买臣妾马牛，至，不得[115]。行，不行。来，不来。击盗，不行;行，不见。闻盗来，不来。徙官，不徙。居官家室、见贵人，吉。岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒、追亡人，不得。渔猎，至，不得。行，不得。行，不遇盗。雨霁，不霁。小吉。
命曰横吉下有柱。以占病，病甚，不环有瘳无死[116]。系者，出。求财物、买臣妾马牛、请谒、追亡人、渔猎，不得。行来，不来。击盗，不合。闻盗来，来。徙官、居官，吉，不久。居家室，不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人，吉。行，不遇盗。雨，不雨。霁。小吉。
命曰载所。以占病，环有瘳无死。系者，出。求财物、买臣妾马牛、请谒、追亡人、渔猎，得。行者，行。来者，来。击盗，相见，不相合。闻盗来，来。徙官，徙。居家室，忧。见贵人，吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行，不遇盗。雨，不雨。霁，霁。吉。
命曰根格。以占病者，不死。系，久毋伤。求财物、买臣妾马牛、请谒、追亡人、渔猎，不得。行，不行。来，不来。击盗，盗行，不合[117]。闻盗，不来。徙官，不徙。居家室，吉。岁稼中[118]。民疾疫，无死。见贵人，不得见。行，不遇盗。雨，不雨。大吉。
命曰首仰足肣外高内下。卜有忧，无伤也。行者，不来。病，久、死。求财物，不得。见贵人者，吉。
命曰外高内下。卜病，不死，有祟。(而)市买，不得。居官家室，不吉。行者，不行。来者，不来。系者，久、毋伤。吉。
命曰头见足发有内外相应。以占病者，起。系者，出。行者，行。来者，来。求财物，得。吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚，死。系者，出，有忧。求财物、买臣妾马牛、请谒、追亡人、渔猎，不得。行，不行。来，不来。击盗，不合。闻盗来，来。徙官、居官家室不吉。岁恶[119]。民疾疫，无死。岁中毋兵。见贵人，不吉。行，不遇盗。雨，不雨。霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者，出，有忧。求财物、买臣妾马牛，相见不会[120]。行，行。来，闻言不来。击盗，胜。闻盗来，不来。徙官、居官家室、见贵人，不吉。岁中[121]。民疾疫，有兵。请谒、追亡人、渔猎，不得。闻盗，遇盗。雨，不雨。霁。凶。
命曰首仰足肣身折内外相应。以占病，病甚，不死。系者，久不出。求财物、买臣妾马牛、渔猎，不得。行，不行。来，不来。击盗，有用，胜[122]。闻盗来，来。徙官，不徙。居官家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵人，喜。请谒、追亡人，不得。遇盗，凶。
命曰内格外垂。行者，不行。来者，不来。病者，死。系者，不出。求财物，不得。见人，不见。大吉。
命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱(上柱足)足肣。以占病，病甚不死。系，久，不抵罪。求财物、买臣妾马牛、请谒、追亡人、渔猎，不得。行，不行。来，不来。居官家室、见贵人吉。徙官，不徙。岁不大孰。民疾疫。有兵，有兵不会[123]。行，遇盗，闻言不见。雨，不雨。霁，霁。大吉。
命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病者，甚，不死。居官，不得居。行者，行。来者，不来。求财物，不得。求人，不得。吉。
命曰横吉下有柱。卜来者，来。卜日即不至，未来[124]。卜病者，过一日毋瘳死。行者，不行。求财物，不得。系者，出。
命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者，久不出。求财物，得而少。行者，不行。来者，不来。见贵人，见。吉。
命曰内高外下疾轻足发。求财物，不得。行者，行。病者，有瘳。系者，不出。来者，来。见贵人，不见。吉。
命曰外格。求财物，不得。行者，不行。来者，不来。系者，不出。不吉。病者，死。求财物，不得。见贵人，见。吉。
命曰内自举外来正足发。〔行〕者，行。来者，来。求财物，得。病者，久，不死。系者，不出。见贵人，见。吉。
此横吉上柱外内(内)自举足肣[125]。以卜有求，得。病，不死。系者，毋伤，未出。行，不行。来，不来。见人，不见。百事尽吉。
此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求，得。病死环起。系留毋伤，环出。行，不行。来，不来。见人，不见。百事吉。可以举兵。
此挺诈有外。以卜有求，不得。病，不死，数起。系，祸、罪。闻言毋伤。行，不行。来，不来。
此挺诈有内。以卜有求，不得。病，不死，数起[126]。系留，祸罪无伤出。行，不行。来者，不来。见人，不见。
此挺诈内外自举。以卜有求，得。病，不死，系，毋罪。行，行。来，来。田贾市渔猎尽喜[127]。
此狐狢。以卜有求，不得。病，死，难起。系留，无罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行，不行。来，不来。见人，不见。有忧，不忧。
此狐彻。以卜有求，不得。病者，死。系留，有抵罪。行，不行。来，不来。见人，不见。言语定[128]。百事尽不吉。
此首俯足肣身节折。以卜有求，不得。病者，死。系留，有罪。望行者，不来。行，行。来，不来。见人，不见。
此挺内外自垂。以卜有求，不晦[129]。病，不死，难起。系留，毋罪，难出。行，不行。来，不来。见人，不见。不吉。
此横吉榆仰首俯。以卜有求，难得。病，难起，不死。系，难出，毋伤也。可居家室，以娶妇嫁女。
此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
(为人病)首俯足诈有外无内。病者占龟未已[130]，急死。卜轻失大[131]，一日不死。
首仰足肣。以卜有求，不得。以系，有罪。人言语恐之，毋伤。行，不行。见人，不见。
大论曰[132]：外者人也[133]，内者自我也;外者女也，内者男也。首俯者忧。大者身也，小者枝也[134]。大法，病者，足肣者，生;足开者，死[135]。行者[136]，足开，至;足肣者，不至。行者，足肣，不行;足开，行。有求，足开，得;足肣者，不得。系者，足肣不出;开，出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。
【段意】 叙述有关卜筮的技术性的几个具体问题：写“日月之龟”的占卜方法(“三月……十月”);占卜禁忌的时日、占卜时的常规做法与占卜不灵的补救办法(“卜禁曰……龟甲必尺二寸”);灼龟占卜时的程序与卜前的祝祷(“卜，先以造灼钻……首足灭去”);占卜前如何祝祷举例、各种卦体、兆名六十七条别，分别介绍吉凶之不同兆象和就命兆之辞由此推断人事之吉凶祸福(“灵龟卜祝曰……见人不见”);对上述卜筮之大要性总结，分类加以归纳(“大论曰……内高而外下也”)。
注释
[1]《正义》:“言正月、二月、三月右转周环终十二月者,日月之龟,腹下十二黑点为十二月,若二十八宿龟也。”大概的意思是用“日月之龟”占卜时,以鱼腹甲下十二个黑点为十二月份,从左向右(如同今之“顺时针”)依次数点,自三月、二月、正月直到十二月,满一周。根据某一点附近兆纹之状,推断当时(某月)某事之凶吉。[2]《正义》:“此等下至“首俯大”者,皆卜兆之状也。”中关,指兆的中关(中肋)。内高外下,其状内高外低。[3]首仰:《正义》:“谓兆首仰起。” [4]肣(qin):指兆足收敛之状。《史记会注考证》引张文虎曰:“肣开,当作足肣。”李笠曰:“上‘开’字衍,索隐本无。” [5]首俯大:指兆首俯而大之状。[6]横吉:指兆状。[7]《史记会注考证》引张文虎曰:“首俯大”三字应删。所说是。[8]卜禁:关于占卜的禁忌。禁,法令或习俗所不允许的事项、禁忌。[9]子、亥、戌:子时(夜间十一点钟至凌晨一点钟)、亥时(夜间九点钟至十一点钟)、戌时(晚上七点钟至九点钟)。[10]日中如食:白天如果碰到日食之时。日中,中午,此处泛指白天。已卜:停止占卜。[11]暮昏:天刚黑时,黄昏。龟之徼(jiao)也:龟(在上述情况下或时间里)徼绕不明。[12]庚、辛:指庚日、辛日。[13]钻之:指杀龟后在龟甲上钻孔。[14]月旦:犹月朔,每月初一。祓(fu)龟:祓除龟之不祥。祓,古时为除灾而举行的一种祭祀活动。此处用作动词,意思是“祓除”。[15]澡:洗。[16]以卵祓之:用鸡蛋摩龟而祝之。[17]遂之:卜之。此句可能有脱文。[18]若常以为祖:以此为常法。祖,法,方法。[19]中(zhong):指灵验,应验。[20]东向立:面向东而立。[21]灼以荆若刚木:取生荆枝或生坚木烧之,斩断以灼龟。若,连词,相当于现代汉语的“或”、“或者”。刚木,坚硬之木。[22]土卵指之者三:《正义》说当卜而不中时,用土捏成卵形,指三次,绕三周,以镇压妖邪不祥。[23]祝:向鬼神祝祷。[24]粱:粱米,精米。卵:鸡卵。焍(di):灼龟之木。黄:黄绢(裹粱米鸡卵用物)。玉灵:对龟的敬称。[25]以:用法同“而”。[26]情:情状。[27]辩兆:辩认兆纹。辩,通“辨”。[28]征:追问,征询。此处可解为“警告”。后龟:后来用于占卜的龟。[29]造:《索隐》“造音灶,造谓烧荆之处”。[30]钻中已:在中间钻毕。[31]各三:三钻,三灼。[32]正足:《集解》引徐广曰:“一作‘止’。”《史记会注考证》引张文虎曰“‘灼首’下疑脱‘曰正首,灼足’五字。”[33]即以造三周龟:即持龟绕造三周。[34]假之玉灵夫子:借助您玉灵夫子的神力。假之,《史记会注考证》引张文虎曰:“假之,疑‘假尔’误。下文‘假之’同。”玉灵夫子,犹玉灵先生,神龟先生。这是对神龟的敬称。[35]而:尔,你,您。下两“而”同。[36]诸灵数莉(ce):各种(所有)神灵筮策。《索隐》认为莿或为策之别名,“此卜筮之书,其字亦无可窍。皆放(仿)此。” [37]行一良贞:做一次好的占卜。良贞,美卜。贞,卜问。[38]某欲卜某:某某人(占卜者名)想求卜某某事。[39]即得:假如占卜的结果称心如意,如果卜得吉兆。即,连词,假若,如果。得,指卜得吉兆。[40]这两句大概意思是卜兆应向我显现出兆身长而且大之状。发,显露。乡,同“向”,面向,面对着。身,指兆身。[41]首足:《史记会注考证》引张文虎曰:“首,当作手。下‘首足灭去’同。”此说可存。人,应作“人”,从他本改。[42]皆上偶:都成对向上舒展。[43]挫折:曲屈拘挛。[44]灵龟卜:用灵龟占卜。[45]筮:一作“巫”。[46]某身良贞:某某人(占卜者名)亲行好卜。[47]这两句说兆头、兆足均显露出来。[48]《史记会注考证》引张文虎曰:“占字疑衍。” [49]死:如果会病死的话。下文“不死”即如果不会死的话。[50]首上开:可能是“首仰足开”。[51]内外交骇:可能是“内外交驳”之误。意思是兆内外纹相交错。[52]身节折:兆身骨节折屈。[53]祟(sui):鬼神作怪,邪祟。这句是说为生病者卜问有无邪祟时祝祷说。[54]今病有祟:现在病人如果是因为有妖祟造成的话。下文“无祟”意即如无邪祟的话。[55]无呈:其兆不见。呈,见,呈现。[56]有呈:有兆呈现出来。[57]这两句说如果有家邪祟的话,则兆有内。[58]这两句说如果是家外来的邪祟,则兆有外。[59]系者:指拘押囚禁的犯人。出不出:是否能被释放出来。[60]其所当得:他是否可得(财物)。[61]这句说卜问卖或买男女奴隶及牛马是否如愿。若:或,或者。臣妾:泛指男女奴婢。[62]将(jiang)卒:率领兵士。[63]桥:高劲貌。[64]下:低。[65]这句说卜问该不该外出走动。[66]首足开:《史记会注考证》引张文虎曰:“‘首’下脱‘仰’字。” [67]安不行:安则不宜出行。[68]当见不见:能否碰到(盗贼)。[69]往候盗:到某处侦察盗贼。候,侦察,窥伺。[70]肣胜有外:“肣(胜)”疑衍。[71]闻盗来不来:风闻盗贼要来,究竟来或不来。[72]期之自次:意思是在预期的时间以后(盗贼才来)。[73]意思是卜问是否迁调或丢官。去官,离开官位,丢官。[74]《史记会注考证》引张文虎曰:“‘肣”字疑衍。” [75]自去:其义不明。也可能是自己辞官的意思。《史记会注考证》引张文虎曰:“‘自去’二字疑衍。” [76]尚吉不:是否仍然顺利。郭嵩焘《史记札记》认为当作“吉不吉”。[77]岁中:当年,今年里。禾稼:庄稼、五谷。孰:通“熟”,植物的果子、种子成熟。[78]内外自桥:此处“外”字当衍。[79]民疫不疫:老百姓是否遭受瘟疫。[80]身节有彊外:似应作“身节疆有外”。[81]这句说卜问年内有无战乱。兵:军事,战争。[82]《史记会注考证》引张文虎曰:此句“疑有误脱”。[83]郭嵩焘《史记札记》认为渔者撒网而得鱼,用不正当手段侵夺他人之物都称为“渔”。所谓“若无渔”即“好像空虚无物的样子”,用以说明兆的“外起而中(内)陷”之状。[84]请谒(ye)于人得不得:求见他人是否能见到(或有无所得)。[85]亡人:逃跑者,逃亡的人。[86]呈兆:《史记会注考证》引张文虎曰:“‘兆’下疑有脱文。”[87]雨:下雨。[88]霁 (ji):天放晴。[89]命曰横吉安:命兆名为横吉安,兆名叫横吉安。后文“命曰”与此“命曰”云云均是秦汉间术士卜人就某一兆象而取的名称。命,命名,取名。[90]卜日瘳(chou):在占卜的当天病愈。瘳,病愈。[91]环出:完好地被释放出来;旋即被释放出来。环,通“旋”,旋即,即。后文“环得”、“环至”,可仿此释为“即得”、“即至”。[92]久毋伤也:即使被拘囚时间很长也无关系。毋,通“无”。伤,伤害,伤损。[93]行者不行:卜问是否宜于出行之事,则可推知不宜出行。行者:指卜问当行不行。[94]行不遇:如果前往(击盗),则不会遇到(盗贼)。[95]徙官:调任官职。[96]以上讲的是在兆名横吉安的情况下,凭此而占,则有所述种种结果,如卜病(能不能好)、卜系者(能不能出)、卜求财物或买臣妾马牛(能不能得)等等,都各有所不同的判断。所谓“行不遇盗”,是指卜行遇盗不遇,判断是“不遇盗”;“雨不雨”,是指卜天下不下雨,判断为“不雨”。其他都依此类推,并参照前文各卜问内容。[97]行者,行:卜求当行不当行,判为当行。[98]市买:买。[99]毋:通“无”。[100]解:解脱。被释放。[101]岁稼中孰:当年庄稼中等收成,中等年景。[102]《史记会注考证》引张文虎曰:“开,疑当作‘来’”。[103]不雨甚:下雨不大。[104]郭嵩焘《史记札记》案:“莫”同“幕”。所谓“莫字”是指龟甲兆纹(其状似字)。《史记会注考证》引冈白驹曰:“其莫字,龟纹理也。”备:《史记会注考证》引张文虎曰:“案备无仰义,疑‘俨’之误。《说文》:‘俨’,昂头也。” [105]备者仰也:(向太卜官等询问“备”的含义,回答说,)备是仰的意思。[106]此私记也:这是我个人私自记下来的。“故其莫字”以下是褚先生自己记下的,所见卜书没有。“问之”是指褚先生向有关卜官求教。[107]本条“命曰”全同上条,疑有错误。[108]亡财物:丢失财物。[109]财物不出,得:意思是财物没有被贼人运走,可以追得。[110]病笃:病得很厉害。病重。[111]卜日毋瘳,死:病人在占卜当天不愈而死。[112]击盗合交等:卜击盗结果将如何,推断为会与盗交锋,双方不分胜负。会,会合;交锋。等,相同。[113]岁大孰:今年大丰收。[114]不至:指虽有兵祸,不到本处。[115]至,不得:盖谓虽至亦无所得。[116]病甚,不环有瘳无死:病很重不能很快痊愈,但不会死亡。[117]盗行,不合:大意是盗贼走了,不得交锋。[118]岁稼中:“岁稼中孰”之省。[119]岁恶:年景不好。[120]相见不会:谓见到面而不得遂其愿;当面错过。[121]岁中:“岁稼中孰”之省。[122]有用,胜:有以胜之。有办法战胜(盗)。[123]疑衍“有兵”二字。不会:不相会。犹不能遇上。[124]这句意思是如果占卜的当天不到,那就表明对方尚无来意。[125]《史记会注考证》引张文虎曰,自本条以下各条之前当有龟兆之图形,传写失之;又疑上文“命曰”各条上亦有之。就是说“此”、“命曰”云云都是就该兆形所做的文字说明。本条“内”后重出一“内”字,删。[126]数起:屡起。可理解为病时好时坏。[127]田贾(gu)市:种田和做买卖。[128]言语定:所闻之言将被证实。[129]《史记会注考证》引张文虎曰:“‘晦’字疑误。” [130]占龟未已:用龟占卜尚未完毕。[131]卜轻失大:此四字意思难明。盖谓所卜者轻而所失者大。[132]自此以下系大要式总结性文字,分类加以归纳。《索隐》案:“褚先生所取太卜杂占卦体及命兆之辞,义芜,辞重沓,殆无足取,凡此六十七条别(自“卜系者不出”至“大论曰”以前)是也。” [133]人:他人。[134]这两句的意思是所谓“大”者是指兆身,所谓“小”者是指兆枝(兆纹细枝部分)。[135]大法:判断下述各种情况的大致方法。如占病,则可根据足开、足肣推断吉凶。[136]行者:《史记会注考证》引张文虎曰:“行,疑作来。”此说是。
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