《褰裳》原文|译文|注释|赏析

子惠思我，褰裳涉溱;子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!

子惠思我，褰裳涉洧;子不我思，岂无他士?狂童之狂也且!

这首情歌，出自《郑风》，产生于溱水、洧河之滨。郑国，地处黄河中游，介于齐楚、晋楚之间，交通比较发达，思想比较活跃。溱洧二川，流经境内，风景宜人。“郑国之俗，三月上已之辰，两水之上招魂续魄，拂除不详。”(《后汉书·袁绍传》注引《韩诗内传》)当此节目，青年“男女聚会，讴歌相感”(《五经异义鲁论》)。有表现女子焦灼地等待情人来赴约的，如《子衿》;有表现女子没有答应男子要求而又患得患失的，如《丰》;有表现男女相互调笑、相互赠送物品的，如《溱洧》;还有表现一群女子要求男子带头唱歌的，如《萚兮》……这些情歌，如无数明星，使全部《诗经》放射出眩目光芒，照亮了我国两千多年诗歌发展的道路。《褰裳》是这样无数明星中之皎皎者。郑振铎说：“《郑风》里的情歌，都写得很倩巧，很婉秀，别饶一种媚态，一种美趣。……‘子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!”(《褰裳》)似是《郑风》中所特殊的一种风调。这种心理，没有一个诗人敢于将她写出来!”(《插图本中国文学史》)这个见解，颇有开创性、启示性。

《诗经》有六义，曰：风、雅、颂、赋、比、兴。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”(《诗经集传》)《褰裳》“直言”一位少女徘徊于溱洧之滨等待情人的事，属于“六义”中的“赋”。

“赋可以是叙事、描绘，也可以是抒情、对话，或者是发议论。”(程俊英《〈诗经〉漫活》)《褰裳》正是叙事、描绘、抒情、对话、议论兼而有之的，然而以独白的方式，描绘少女复杂而微妙的心理活动，则是这首情歌主要的艺术特色。这是一首动人的情歌，又是一幅绝妙的少女怀春图，诗情画意，浑然一体。在一个万紫千红的春日里，在一弯春水缓缓流动的河边，一位少女来回地走动着。她若有所思地翘首凝视着远方。忽然，她低下头来，好象发现了什么，也许有点焦虑，低声地说：“如果你思念我，就该趟过河来。”河水缓缓地流着。双双情人，或窃窃蜜语，以心相许;或携手同行，以物相赠。她的心潮翻滚，象河上的波浪，难以平静。她走了几步，停了下来，自言自语地说：“如果你不思念我，难道没有别人?”她呆呆地站着，望着，思索着，几片落花，随着流水而去，她长长嘘了一口气，对着落花流水说：“你这个傻小子可真傻啊!”她望着，思索着;思索着，望着，情歌就这样结束了。——是怨?是爱?还是自我排遣?“句中无其词”(魏庆之《诗人玉屑》)，意在言外，这正是《褰裳》的艺术奥秘所在。如果真的“直言”出来，那就淡如白水了。

赋须“铺采摛文”、“丽词雅义”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)。《褰裳》同其他民歌一样，运用叠章形式，绘声描状，表情达意，我们不仅如临其境，如闻其声，而且如见其人，如睹其心。“子惠思我”，“子不我思”。同是设想，但前者从正面着色，后者从反面落墨;前者强调“思”，后者突出“我”;句型不同，角度不同，因而语意全殊，情韵迥异。“褰裳涉溱”，既是当句对，又属流水对，直接而鲜明地表达了少女美丽的理想、良好的心愿、深厚的情感，朴实，自然，真切。“岂无他人”，“岂无他士”，是情波激荡无法抑制的表现，决不能以此来非议少女，甚至怀疑少女那颗炽热而纯洁的心。这种欲擒故纵、以退作进的手法，使诗歌迂回、曲折、跌宕，摇曳多姿。特别值得注意的是以“士”易“人”，虽系一字之差，而妙趣倍增。“人”，泛指一般男子汉;“士”，专指未婚小伙子。两相比较，后者更能表达出少女爽朗而不羞涩、活泼而不拘谨的独特性格。这就象暗室里挂起了一盏明灯，顿时全屋金碧辉煌起来，给人以特殊的感受。“狂童之狂也且”，是全诗的结穴处，最为精湛。它以六字句收尾，使全诗语言活脱，错落有致，增添了音乐美、节奏感;又以含蓄的笔墨，画出了最能揭示少女内心世界、启示读者想象的那一顷刻，并从中发现因现实和理想的矛盾而在少女心头荡起的一层微波。细细咀嚼，两个“狂”字，意味不同：前者重在刻划人，后者重在刻划心。刻划人，是为了强化心，突出其憨厚，以见少女爱之深、思之切。细细咀嚼，两句“狂童之狂也且”，意味也不同：前句似乎从“爱”中流露出一丝“埋怨”——这样好机会，为什么要错过呢!后句似乎在“埋怨”中蕴藏着无限“希望”——“花开堪折直须折”，为什么不来呢!写到这里，戛然而止，读来倍觉含蓄、风趣、有味。