《载驱》原文|译文|注释|赏析

〔原文〕

载驱薄薄，

簟茀朱鞹。

鲁道有荡，

齐子发夕。

(薄、鞹、夕，鱼部。)

四骊济济，

垂辔沵沵。

鲁道有荡，

齐子岂弟。

(济、沵、弟，脂部。)

汶水汤汤，

行人彭彭。

鲁道有荡，

齐子翱翔。

(汤、彭、荡、翔，阳部。)

汶水滔滔，

行人儦儦。

鲁道有荡，

齐子游敖。

(滔、儦、敖，宵部。)

〔译文〕

大车奔驰跑得飞快，花席的车门红皮帐。齐鲁大路很平坦，文姜出发天刚亮。

四匹黑马昂首齐驱，柔软的缰绳垂在下边。齐鲁大路很平坦，文姜出发天刚亮。

汶水滚滚流淌，路上行人来来往往，熙熙攘攘。齐鲁大路很平坦，文姜在这儿游逛。

汶水汹涌不停，滚滚滔滔。路上行人来来往往，川流不息。齐鲁大路很平坦，文姜在这儿游荡。

〔评介〕

《载驱》四章，章四句。这也是一首讽刺文姜与其同父异母兄私通的诗。《诗序》说：“载驱，齐人刺襄公也。无礼义，故盛其车服，疾驱于通道大都与文姜淫，播其恶于万民焉。”说“刺襄公”，不尽然，亦刺文姜，符合诗意。

朱熹在《诗集传》中说：“齐人刺文姜乘此车而来会襄公也。”后人多从此说。严粲说：四句并言文姜，文意方贯。王先谦也说“刺襄公，非也”。方玉润的《诗经原始》认为本诗是“刺文姜如齐无忌也”。并引《卫风·硕人》的“翟茀以朝”为证，说“妇人之车亦可言茀。”主张“刺文姜”说的另外一个主要根据是《春秋》所记载文姜多次如齐的史实。但是方玉润同时也说：“夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公”，“襄公之恶自不可掩”。吴闿生在《诗义会通》里也认为“襄公与文姜同恶，固无俟分别言之”。因此，我们阅读本诗，还是应该从诗句的本义出发，全面地来理解诗意，不必拘泥于文姜如齐或齐襄驱鲁。如果说不是齐襄公驱车往会文姜，那么齐襄公是怎么“于禚”、“于祝丘”、“于防”、“于谷”的呢?应该说这两个人都是驱车前往某地约会私通的。当然，据《春秋》记载，文姜如齐较频繁，特别是在鲁桓公死后，她更肆无忌惮，“竟至乐而忘返，遂翱翔远游，宣淫于通道大都，不顾行人讪笑。”(《诗经原始》)虽然齐襄公驱鲁较少，但是在齐国一些地方会文姜不是一样的吗!

第一章是写齐襄公驱车去会文姜，而文姜得知后，不等天亮便动身前往，与其兄私会。齐襄公把车子装扮一新驱车疾行与其妹私通，这是精心安排的。统治者如此不顾礼义，荒唐卑鄙，真是令人作呕。再看文姜，当她得知情人来会消息之后，春心荡漾，心急如焚，于夜间动身赴会，这种寡廉鲜耻之丑行，更暴露了统治者的缺礼少义，荒淫无耻。第二章写齐襄公驾着四匹黑色漂亮的高头大马去会阿妹文姜，文姜得知后，欢喜若狂，不顾廉耻地幽会到天明。《诗经原始》：“岂弟，乐易也。严氏粲曰：乐易，安舒恬然，无惭耻之色。”可见，这对情人从天没亮就赴会，一个整天，再加上一个夜晚，直到第二天天亮。情丝缠绵，留连久处，禽兽不如。三、四两章描述了齐襄公和文姜私通的环境地点。汶水河旁，行人不断。可是，他们不顾人们的耻笑，任意游荡，纵情淫乐。诗篇对他们的这种无礼义，无羞耻，无忌惮的丑行情态揭露无余。方玉润在《诗经原始》中评论得很好：“岂尚知人间有羞耻事哉?”他说：“至今汶水上有文姜台，与卫之新台可以并臭千古。虽濯尽汶、濮二水滔滔流浪，亦难洗厥羞矣。”因此，说他们“播其恶于万民”并不过分。

朱熹在《诗集传》中说《载驱》四章都是“赋也”。本诗是用赋的手法按照时间的先后描述了齐襄公和文姜幽会的过程。直陈其事，直言其行。叙事井然有序，描写真实生动，人物形象十分鲜明。这是一首齐人直面刺君的好诗。本诗使用了许多叠字，如“薄薄”(疾驰声)，“济济”(美貌)，“沵沵”(柔貌)，“汤汤”(水盛貌)，“彭彭”(多貌)，“滔滔”(流貌)，“儦儦”(众貌)。这些叠字的使用，更形象地描绘了驱车疾，马色美，辔头柔，河水盛，行人多的具体情景，真实地再现了统治者的腐朽生活。还有，“鲁道有荡”的反复咏唱，层叠铺叙，不仅描绘了鲁道的平坦，表现了襄公与文姜来来往往十分频繁，甚至踏平了鲁道，也反映了人民对统治者荒淫无耻，灭绝人伦的丑行的憎恶感情。反复咏唱，层层深入，增强了诗歌的批判力度。