《殷武》原文|译文|注释|赏析

挞彼殷武^①，神速殷军奋威武，

奋伐荆楚^②。大军奋勇攻荆楚。

罙入其阻^③，深入敌境克险阻，

裒荆之旅^④。荆楚全军尽俘虏。

有截其所^⑤，神威所到齐平服，

汤孙之绪^⑥。汤王武功子孙续。



维女荆楚^⑦，你们荆楚一小邦，

居国南乡^⑧。偏居中国在南方。

昔有成汤^⑨，昔我远祖商汤王，

自彼氐羌^⑩，即使边远的氐羌，

莫敢不来享⁽¹¹⁾，无人敢不献宝藏，

莫敢不来王⁽¹²⁾，无人敢不朝殿堂，

曰商是常^(13)。都说情愿服从商。



天命多辟⁽¹⁴⁾，天子大封诸侯国，

设都于禹之绩^(15)。各建国都在禹域。

岁事来辟⁽¹⁶⁾，年年来朝礼不缺，

勿予祸適⁽¹⁷⁾，不予罪责君臣悦，

稼穑匪解⁽¹⁸⁾。农田务须勤耕作



天命降监⁽¹⁹⁾，天子派员察民情，

下民有严⁽²⁰⁾。民奉王威须恭敬。

不僭不滥⁽²¹⁾，不敢妄为守法令，

不敢怠遑⁽²²⁾。不敢怠惰废光阴。

命于下国，王命下降万国遵，

封建厥福⁽²³⁾。各守封疆受福荫。



商邑翼翼⁽²⁴⁾，商都整齐又繁盛，

四方之极⁽²⁵⁾。它是万国好标准。

赫赫厥声⁽²⁶⁾，声名赫赫天下闻，

濯濯厥灵⁽²⁷⁾。光华灿灿有威灵。

寿考且宁，享年长久又康宁，

以保我后生⁽²⁸⁾。后代子孙获庇荫。



陟彼景山⁽²⁹⁾，登上高高景山巅，

松柏丸丸⁽³⁰⁾。山上松柏挺又圆。

是断是迁⁽³¹⁾，锯断树木又搬迁，

方斫是虔⁽³²⁾，砍削成材宜营建，

松桷有梴⁽³³⁾，根根修长松木椽，

旅楹有闲⁽³⁴⁾，无数大柱粗又坚，

寝成孔安⁽³⁵⁾。寝殿筑成享万年。



[注释]①挞：行动迅疾的样子。殷武：殷商的武力。②荆楚：楚国。《说文》：“荆，楚木也。”《左传·孔疏》：“荆楚一木二名故以为国号亦得二名。”犹“殷商”可分言，可亦合言(俞樾《释殷商》)。③罙：“深”的本字。段玉裁认为应作“粲”，意谓“大道”(《诗经小学》)，那么此句应解释为“由大道进入险阻”，亦可通。阻：险要之道，关隘。④裒(pou)：俘获。旅：众，军队⑤有截：整齐划一，一齐平服的意思。其所：指楚地。⑥绪：王业的统绪。⑦女：汝。⑧国：中国。古代称中原曰中国，是华夏民族的中心地带⑨成汤：商汤王，殷商开国君主。⑩氐羌：氐族和羌族;古代边疆部族，分布在今甘肃、青海等地。(11)享：奉献。(12)来王：前来朝见。(13)常：通“尚”，服从。(14)天命：天子旨意。多辞：诸侯。(15)禹之绩：绩是“迹”的假借字。禹之迹意为大禹治水所经过的九州，亦即“禹域”，泛指中国大地。(16)事：从事，谨守。来辟：来朝。(17)祸適：惩罚。(18)稼穑：农业生产。解：通“懈”。(19)监：考察;监督。(20)严：畏敬。(21)僭：越分，无礼。滥：过差。(22)怠：懒惰。遑：闲暇，不做事。(23)封建：分封立国。厥：其。或作语助词解，亦通。(24)翼翼：整齐繁盛的样子。(25)极：榜样。(26)赫赫：显著的样子。(27)濯濯：光明。灵：神灵，指祖宗神灵佑护。(28)后生：后代子孙。(29)景山：商朝故都西亳(今河南偃师)附近有景山，春秋宋国都城北亳(今河南商丘)附近也有景山。究指何处的景山，亦系古今文学者争论的焦点之一。又景有“大”义，故亦有人释景山为大山。(30)丸丸：光滑挺直的样子。(31)断：砍伐。迁：运输。(32)斫：斫削。虔：“榩”的假借字。将木材斫削成美质的意思(据陈乔枞《毛诗郑笺改字说》)。(33)桷：方形椽子。梴(chan)：木材长长的样子。(34)旅楹：许多柱子。旅，众;楹，柱。有闲：“闲闲，大的样子。(35)寝：寝庙。意为祖先灵寝之地



[赏析]这首颂诗的创作时代和称颂对象，历来解释极为分歧。《诗序》说是祭祀商高宗武丁的颂歌，则此诗当作于公元前十三世纪左右，应是《诗经》中最早的诗篇之一;但今文学派根据三家诗的解释，说是春秋时宋襄公伐楚时赞美其父宋桓公的乐歌;宋是商王朝的后裔，故列于《商颂》。据后说，此诗当作于前六世纪。两派学者各有理由，互相驳难，至今难以定论;但不论哪一说，诗意都是称颂先王的武功，而且都一直追叙到商朝的开国君主成汤。从歌颂的对象讲，如果是对商朝的中兴之主武丁，还不算夸大其词;如系对宋桓公，则历史上没有征伐楚国得胜的记载，这种称颂就是虚美。但古代宗庙的颂诗，夸大祖先功德，经不起与史实对照的，也是常事。

诗的第一章宣扬伐楚的武功;第二章是对楚人的告诫;第三、四两章铺叙天子分封诸侯和臣民在其治理下的秩序;第五章夸国都的繁荣昌盛;第六章以建立宗庙祭祀作结。朱熹曾指出结尾一章的内容和《鲁颂·閟宫》相似(《诗集传》)，而微露诧异之色。其实，这类宗庙祭祀乐诗虽不一定相互摹仿乃至抄袭，但内容、情调和格式大致相同，如同一规格，彼此相似是不足为怪的。比起汉魏以降的郊庙乐歌来，究竟生动得多。