《頍弁》原文|译文|注释|赏析

有頍者弁^①，圆顶皮帽多漂亮，

实维伊何?打扮起来去何方?

尔酒既旨，只为你那儿有美酒，

尔殽既嘉。只为你那儿菜肴香。

岂伊异人?来的哪里有外人?

兄弟匪他^②。亲兄亲弟一大帮。

茑与女萝^③，茑草女萝蔓儿长，

施于松柏^④。攀附高松显风光。

未见君子，未曾见到君子面，

忧心弈弈^⑤;心中想念好忧伤;既见君子，

如今见到君子面，庶几说怿^⑥。荣幸相聚心欢畅。



有頍者弁，圆顶皮帽多漂亮，

实维何期?打扮起来为哪桩?

尔酒既旨，只为你那儿有美酒，

尔殽既时^⑦。应时佳肴味儿香。

岂伊异人?来的哪里有外人?

兄弟具来。兄弟都来聚一堂。

茑与女萝，茑草女萝枝蔓长，

施于松上。攀附高松显风光。

未见君子，未曾见到君子面，

忧心怲怲;心中不安好忧伤;

既见君子，如今见到君子面，

庶几有臧^⑧。希望厚赐受颁赏。



有頍者弁，圆顶皮帽多漂亮，

实维在首。端端正正戴头上。

尔酒既旨，只为你那儿有美酒，

尔殽既阜^⑨。菜肴成堆吃不光。

岂伊异人?来的哪里有外人?

兄弟甥舅。兄弟甥舅聚满堂。

如彼雨雪^⑩，人生犹如下场雪，

先集维霰⁽¹¹⁾。冰珠雪花不久长。

死丧无日，不知何时把命丧，

无几相见。相见日短聚不长。

乐酒今夕，今夕有酒今夕醉，

君子维宴。及时宴乐理应当。



[注释]①頍(kui)弁(bian)：当时贵族喜戴的圆顶礼帽，用白鹿皮制成。②匪：通“非”，不是。③茑(niao)、女萝：均为攀缘类的蔓生植物。④施(yi)：蔓延。⑤弈弈：心神不定的样子。⑥说：通“悦”。⑦时：指应时令而设的美食。⑧臧：善，好处，指厚赐。⑨阜：盛多。⑩雨雪：下雪。雨，动词，降。(11)霰(xian)：小冰珠。



[赏析]这首诗写一个豪富贵族招他的兄弟、姻亲来宴饮作乐，赴宴者作出这首诗，表示对这位贵族的依附。诗中一方面表露了这群贵族食客们的阿谀奉承嘴脸，同时更表达了这群人追求享乐生活，以至醉生梦死的情绪。《诗序》说：“诸公刺幽王也。”未必即为刺幽王诗，但这首诗内容确实使我们看到一群没落贵族们的丑行和心态。

全诗三章，每章十二句。诗中开端写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽前去赴宴，为什么要兴高采烈地打扮起来呢?他们径直地、也是厚颜无耻地说：“尔酒既旨，尔殽既嘉。”就是因为主人有一席美酒佳肴在等待着他们。为了拉关系，表示亲密，特别点出自己并非什么外人，都是兄弟之辈。接着则对主人奉承地说：“茑与女萝，施于松柏。”主人是与松柏树一样的高树大枝，而自己则是攀缘依附于其上的蔓生植物。下面则更进一步地讨好说：“未见君子，忧心弈弈;既见君子，庶几说怿。”说他们没见到主人时，心里是如何的难过，见面后又是如何的兴高采烈。由此可以看出，这群贵族聚在一起就是为了大吃大喝，并利用宗族血缘关系攀附权贵。小贵族向有权势的当权大贵族拍马奉承，希望得到好处，大贵族则充当他们的庇护人。第二章重章复沓，内容基本相同，在所换的词语里，不过将上一章的意思表达得更为庸俗露骨。如其章尾云：“既见君子，庶几有臧。”前章说见面后心情很高兴，而这里却直言不愧地说，见面后就是为了得到某些好处，领取赏赐。

第三章前四句与上两章意思略同，而下面却写出参加一起饮酒作乐的不仅是同姓贵族，还有甥舅等一邦异姓外戚，这是一个庞大的贵族关系网，在宗法社会中，正是靠这种血缘关系构成了一个贵族集团，成为社会上的统治势力。而全诗的结尾六句，却使我们看到了他们的腐朽思想和空虚的内心世界。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消失，就会死去，因此采取今朝有酒今朝醉的态度，充分流露出一种醉生梦死、消极颓废的心态。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽仍在饮酒作乐，但也感到自己的命运岌岌可危，朝不保夕，正表露出所谓未世之音来了。吴闿生《诗义会通》称这首诗为“季世忧乱之音”，这是不错的。值得指出的是，这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽喻诗并不是一回事。所谓讽喻诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所做的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是贵族们的一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌，如果说它还有什么意义的话，那不过是通过这首诗，客观上增加了我们对当时贵族们庸俗性和腐朽性的认识而已。当然，这首诗也还是运用了一定的艺术技巧的。如诗的起始，为了不呆板，都用了问答句式来表达。中间作者为了强调与主人关系的密切，非同一般，而特别采用反问句来表达，如“岂伊异人?兄弟匪他”、“岂伊异人?兄弟具来”、“岂伊异人?兄弟甥舅”，从而使得诗歌在表达上较为灵活而不呆板，给人们增强了印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。而全诗的结构也很谨严，用辞也很文雅，都是这首诗艺术手法上的特点。