诗词典故《避世桃源》什么意思|出处|释义|例句|用典

诗词典故·避世桃源

典源出处 晋·陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林夹岸，数百步中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。”

释义用法 晋陶潜在他的《桃花源记》中讲，晋时武陵一渔人在桃花林中发现一山，进山口后见有村舍人家，田地竹木，男女耕作，老少怡乐。经询问后才知他们上代是为避秦时战乱人此定居的，与外间隔绝已经几世。渔人盘桓几日后辞去，以后再往，则迷失旧路。后以此典指远离尘嚣的幽雅山水胜境; 也指避世隐居之所。

用典形式

【花源】 唐·李白：“回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。”

【秦洞】 清·王夫之：“也似我年来，桃花春水，咫尺烟迷秦洞。”

【桃源】 唐·韩愈：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”宋·陈师道：“胜游欲尽无穷目，未到桃源客已迷。”宋·张炎：“桃源去尘更远，问当年，何事识渔郎。”

【问秦人】 明·陈子龙：“我亦玄都旧宾客，烦将名姓问秦人。”

【武陵人】 唐·裴迪：“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”宋·李清照：“念武陵人远，烟锁秦楼。”宋·范成大：“忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。”

【武陵春】 唐·骆宾王：“问君招隐地，仿佛武陵春。”宋·苏轼：“从此北归休怅望，囊中收得武陵春。”

【武陵源】 唐·王维：“居人共住武陵源，还从物外起田园。”宋·洪炎：“鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。”清·赵执信：“携筇如拥棹，重入武陵源。”

【武陵溪】 宋·洪适：“红绽武陵溪，绿暗章台路。”宋·苏轼：“蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。”

【逃秦人】 宋·苏轼：“却笑逃秦人，有畏非真契。”

【迷武陵】 宋·张炎：“花下可怜仙子，醉东风犹自吹笙。残照晚，渔翁正迷武陵。”

【秦人溪】 宋·萧立之：“海图拆补女儿衣，轻衫笑指秦人溪。”

【桃花洞】 唐·钱起：“桃花洞里举家去，此别相思复几春。”

【桃花源】 宋·陈师道：“他日宦游客，误入桃花源。”金·元好问：“行寻柴桑里，遂得桃花源。”清·赵执信：“所思在何许，乃在桃花源。清时欲焉避，但羡山中田。”

【桃源路】 金·李俊民：“一溪隔断桃源路，只有人家鸡黍。”

【桃源境】 宋·陆游：“闭门便造桃源境，不必秦人始是仙。”

【避秦村】 宋·陆游：“人如钓渭叟，地似避秦村。”

【避秦路】 清·王夫之：“风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。”

【山中秦晋】 宋·张炎：“休重省。莫问山中秦晋。桃源，今度难认。”

【不知有汉】 唐·王绩：“不知今有汉，唯言昔避秦。”

【回首武陵】 元·陶宗仪：“欲问渔郎无恙否? 回首武陵何许。”

【武陵桃花】 唐·李白：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”

【秦人鸡犬】 唐·李白：“秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。”

【晋客入洞】 唐·杜牧：“此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。”

【桃花白云】 元·萨都拉：“谁知别有小乾坤，藏在桃花白云里。”

【桃花流水】 宋·苏轼：“玉室金堂余汉士，桃花流水失秦人。”

【桃源鸡犬】 宋·陆游：“桃源鸡犬尘凡隔，杜曲桑麻梦想归。”

【流水桃源】 宋·辛弃疾：“望断碧云空日暮，流水桃源何处?”

【避世桃源】 清·张尔田：“寄生槐国原无梦，避世桃源岂有津。”

【不识东西晋】 宋·张炎：“桃花不识东西晋，想如今，也梦邯郸。”

【洞犬谢秦人】 宋·刘筠：“笼禽思陇树，洞犬谢秦人。”

【桃花闭洞门】 唐·曾唐：“殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。”

【桃花迷洞口】 宋·张炎：“桃花远迷洞口，想如今，方信无秦。”

【桃散武陵霞】 唐·李商隐：“柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。”

【渔郎入洞天】 明·高启：“秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。”